أَصنافِ كَلَئِها رطباً ويابساً وقديماً وحديثاً، وكذلك قولُ الرَّجُلِ لغريمِهِ: أَقضيكَ مِن ضَمْدِ هذه الغَنَمِ، أَي من جُملاتِها خياراً ورذالاً وصغاراً وكباراً، فقول الفيروزاباديّ: الضَّمْدُ: الرَّطبُ واليَبِيسُ ضِدَّ، خطأٌ محضٌ فَاحذَرهُ.

ومن المجاز

ضَمَدَهُ ضَمْداً، كضَرَبَ وقَتَلَ: داجاهُ ..

و ـ بالعَصَا والسَّيفِ على رأسِهِ: مِثلُ عَمَّمَهُ.

وضَمَدَتِ المرأةُ زوجَها وخِدْنَها، أَو خِدْنَها وآخَرَ: جَمَعَت بينَهما؛ قال أَبو ذُؤَيبٍ:

تُريدِينَ كَيْما تَضْمِدِينِي وَخالِداً ... وهَل يُجْمَعُ السَّيْفانِ وَيْحَكِ في غِمْدِ (1)

والاسمُ: الضِّمادُ، بالكسرِ.

وأَضمَدَهُم إِضْماداً: جَمَعَهم؛ كأنَّه لَفَّهُم.

وضِمادٌ ـ ككِتابٍ ـ الأَزْدِيُّ: من أَزْدِ شَنُوءَهَ، كان صديقاً للنّبيّ 9 في الجاهليَّة، وكانَ طبيباً راقياً، وأَسلَمَ في أَوَّل الإِسلام لمَّا سَمِعَ القرآنَ.

وضَمَدٌ، كسَبَبٍ: موضعٌ بناحيةِ اليَمَنِ بينَهُ وبينَ مكَّةَ على الطّريق التِّهامي، ومنه

الحديث: (اتَّقِ اللهَ ولا يَضُرُّكَ أَنْ تَكُونَ بجانِبِ ضَمَدٍ) (2)

ضود

الضَّادُ: حرفُ هجاءٍ مخرجُهُ من أَصلِ حافَّةِ اللِّسانِ وما يَليها من الأَضراسِ من يَمينِ اللِّسانِ أَو يَسارِه، وهو خاصٌّ بلسانِ العرب، ولذلك جاء في الحديثِ: (أَنا أَفصَحُ مَنْ نَطَقَ بالضَّادِ) (3) أَي أَفصَحُ العَرَبِ.

واللِّسانُ الضَّادِيُ: لسانُ العَرَبِ؛ نسبةٌ إِليه.

والضَّوادي من الكلامِ: ما يُتَعَلَّل به.

(1) شرح أَشعار الهذليين 1: 219، وفيه: «كيما تجمعيني» ، والبيت كما هنا في كتب اللغة.

(2) النّهاية 3: 99.

(3) تفسير ابن كثير 1: 33.