ولي فيه لُبْثَةٌ، بالضّمّ: تَوَقُّفٌ.

وما لَبَّثَ أن فَعَلَ كذا تَلْبِيثاً: ما تَوَقَّفَ، وحقيقتُهُ ما لَبَّثَ نفسَهُ عن فِعلِهِ.

وألْبِثْ عن فلانٍ: انتَظِرهُ حتّى يُبْدي لك انتِظارُك إيَّاهُ خَطَأ رَأْيِهِ.

وهذه (1) لَبِيثَةٌ من النَّاسِ: أُشَابَةٌ.

وقوسٌ لَبَاثٌ، كَسَحَابٍ: بَطِيئَةٌ.

الكتاب

(قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ) (2) الحكمةُ في السّؤَالِ هو التّنبِيه على حُدُوثِ ما حَدَثَ من الخوارقِ، وإلاَّ فالميِّتُ لا يُمكنُهُ أن يعلم بعد أن يُحيَى مدَّة موتِهِ طويلةً أو قصيرةً؛ رُويَ أنَّه مات ضُحىً وبُعِثَ بعد مائة سنةٍ قبل غروب الشّمس، فقال قبل النّظر إلى الشَّمس: «لَبِثْتُ يَوْماً» ، ثمَّ التَفَتَ بَقِيِّةً من الشمس فقال: «أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ» (3) .

المثل

(المَاءُ إذا طالَ لُبْثُهُ ظَهَرَ خُبْثُهُ) (4) يضربُ للرَّجُلِ يطيل المَكْثَ على الخَسْفِ فيحثُّ على النُّقلَةِ كما قال الشَّاعر (5) :

سافِرْ إذا حاوَلْتَ أمْراً ... سارَ الهلالُ فصارَ بَدْراً ...

والماءُ يَعْذُبُ ما جَرَا ... طَعْماً ويَخْبُثُ ما اسْتَقَرّا

لثث

ألَثَ بالمكانِ إلْثاثاً: أقامَ (6) ..

و ـ المطرُ: دامَ أيَّاماً ..

و ـ الدَّيْنُ الرَّجل: لَزِمَهُ ..

و ـ السَّائلُ: ألَحَّ ..

و ـ الرَّجُلُ الشَّيءَ: أقامَ عليه، كلَثْلَثَ

(1) في «ج» و «ش» : عنده بدل: هذه.

(2) البقرة: 259.

(3) تفسير الطّبري 3: 25.

(4) أساس البلاغة: 402.

(5) ابن القلاقس، وفيات الأعيان 4: 560.

(6) ومنه الأثر: (ولا تُلِثُّوا بدار مُعْجِزَة) الفائق 3: 106.