أَراقَهُ وسكَبَهُ ـ فانْصَبَ واصطَبَ ـ كاصطَبَّهُ.

وصَبَّبْتُهُ تَصْبِيباً فتَصَبَّبَ: أَكثرتُ من صبِّهِ.

وتَصَبَّبَ العرقُ والدمُ: سالَ في كثرة ..

والماءُ منَ الجَبَل: تحدَّرَ.

والصُّبَّةُ، والصُّبابةُ، بضمِّهِما: بقيَّةُ الماء وغيره في الإِناء. الجمع: صُبَبٌ، وصُباباتٌ، كغُرَر وزُجاجات.

واصطَبَبْتُ الماءَ، وتَصابَبْتُهُ: شربتُ صُبابَتَهُ؛ قال:

مَزادَ الرَّوايَا يَصْطَبِبْنَ فُضالَها (1)

والصَّبَبُ، كسَبَبٍ: ما انحدَرَ من الأَرضِ والرملِ. الجمع: أَصْبابٌ، وصُبُوبٌ.

وأَصَبُّوا: مَشَوْا فيه.

والصَّبابَةُ، كسَحَابَة: الشوقُ، أَو حرارتُهُ، أَو رِقَّتُهُ، وقد صَبِبْتُ إِليه صَبابَةً، كتَعِبْتُ؛ قال:

وذَكَّرْتِني قَوْماً أَصَبُ إِلَيْهِمُ (2)

وهو صَبٌ بِها، وهي صَبَّةٌ به.

والصَّبِيبُ، كأَمير: الماءُ المَصْبُوبُ ـ كالصَّبُوبِ ـ وما جرى من العَرَق والدمِ، وجيِّدُ العسلِ، وماءُ ورقِ السمسمِ، وخالصُ العُصفُرِ، وَماءُ الحنّاءِ، وعُصارةُ العَندَمِ، وشيءٌ كالوَسمَةِ، وصِبغٌ أَحمرُ، وشجرٌ كالسَّذابِ، والسَّناءُ، والجليدُ ..

ومن السيف: طرفُهُ.

وصَبْصابُ الشيءِ، كضَحْضاحٍ: بقيته.

ومن المجاز

صُبَ عليه البلاء من صَبٍ، أَي من فوق؛ قال:

(1) لكثيّر كما في الأساس، وصدره:

يُقبِّلنَ بالبَزواء والجيش واقفٌ.

(2) الشطر من جملة أربعة أبيات في معجم البلدان 4: 91 بلا عزو، وفيه: «وأذكرتِني» ، وعجزه:

وأشتاقهم في القرب مني وفي البُعدِ