و ـ الخلافُ بينهم: اشتدَّ ..

والليلُ والحَرُّ: مضى إِلاَّ أَقلَّهُ ..

والحَرُّ: اشتدَّ.

وخِمْسٌ صَبْصابٌ،(كضَحضَاح: ليس فيه فتورٌ.

وشَيءٌ صَبْصَابٌ) (1) ، وصُبْصُبٌ، وصُباصِبُ، بِضَمِّهِما: صلبٌ شديدٌ.

والأَصَبُ: رَجَبٌ؛ لأَنَّ الرحمةَ تُصَبُ فيه على الخلق، فكأَنَّهُ لمَّا كان ظرفاً لها صارَ (كأنّ) (2) له سببيَّةً في صبِّها بسَببِ الفضيلةِ وإِن كانَ الصَّبُ حقيقةً مِنَ الله تعالى، فأَفْعَل التفضيلِ من الفاعلِ على القياسِ، لا مِنَ المفعولِ الشاذِّ عند الجمهورِ كما يتبادَرُ من جَعْلِهِ مَصْبُوباً فيهِ.

الكتاب

(أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا) (3) أَنزلناه من السماءِ إِنزالاً عجيباً.

(فَصَبَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ) (4) أَنزلَهُ عليهم إِنزالاً شديداً مُتَتابِعاً مستمِرّاً كالماءِ المَصْبُوبِ في اتِّصال أجزائِهِ حال إِراقتِه.

الأَثر

(لَم يَصُبَ رَأْسَهُ) (5) لم يُمِلْهُ إِلى أَسفلَ.

(حَتّى إِذا انْصَبَّتْ قَدَماهُ في بَطْنِ الوادي) (6) أَي انحدرَت في السعي.

(كَأَنَّمَا يَنحَطُّ مِنْ صَبَبٍ) (7) ينحدرُ من علوٍّ إِلى سُفْلٍ (8) .

(1) ما بين القوسين ليس في «ت» .

(2) ليست في «ت» و «ج» .

(3) عبس: 25.

(4) الفجر: 13.

(5) النهاية 3: 3.

(6) سنن ابن ماجة 2: 1022/ 3074، النهاية 3: 3.

(7) الفائق 3: 376، مكارم الأخلاق 1: 43.

(8) في «ت» و «ج» : أسفل.