1 ـ اللغة العامة ـ والمجاز.

2 ـ الكتاب.

3 ـ الأثر.

4 ـ المصطلح.

5 ـ المثل.

فمع علمنا أنّ المجاز داخل في معاني كل صيغة من الصيغ، يبقى الكتاب خماسيّ الترتيب في كل فصل.

«هذا إذا اشترك الجميع في المادّة، واشتبك في سلوك تلك الجادّة، وإلاّ ذكرت ما اتفق، انفرد أو ارتفق» (1) .

وهذه الطريقة طريقة جديدة مبتكرة، لم يسبقه إليها أحد من المؤلفين والمصنفين، لا من القدماء ولا من المتأخرين، فإنهم في تآليفهم وتصانيفهم يخلطون الحقيقة والمجاز، بل ربّما قدموا المجاز على الحقيقة، ويأتون في أثناء سرد المواد اللغوية بما أرادوه أو سنح لهم من تفسير بعض الفاظ الكتاب والأثر، وربّما جاءوا ببعض الأمثال، وبعض المصطلحات التي غالبا ما يذكرون منها ما يتعلق بعلوم اللغة، كاصطلاحات علم العروض والقوافي، أو النحو والتصريف، دون أن يتعرضوا الباقي المصطلحات التي لها أصول لغوية صحيحة.

وهم في كل ذلك لا يلتزمون منهجا محدّدا، ولا ترتيبا معيّنا، بل يذكرون ما يذكرون من ذلك بحسب مناسبته لمكان المادة اللغوية المشروحة.

على أنّ كثيرا من ألفاظ غريب القرآن والأثر والمصطلح والمثل تحتمل أكثر من

(1) مقدمة المصنف: 8.