أَي ذي جَلَبَتَيْنِ جَلَبَةِ الإِبلِ وجَلَبَةِ الغَنَمِ.

ظرب

الظَّرِبُ، ككَتِف: الجبلُ الصّغيرُ، أَو المنبسطُ على وجه الأَرض، أَو رأْسُ الجبل، أَو ما صَغُرَ من الرَّوابي، أَو الحديدُ الطَّرَفِ من الحجارةِ الثَّابتُ الأَصلِ في الأَرضِ. الجمع: ظِرابٌ، وأَظْرُبٌ، كرِكَاب وأَجْبل، وبه سمِّي عامرُ بن الظَّرِبِ العَدَوانيُّ، حكيمُ العربِ وهو أَوَّلُ مَنْ قُرِعَتْ له العَصا في قول الأَكثر، وفرسٌ للنّبيِّ 9؛ شُبِّه بِالجبلِ المنبسطِ لقوَّته.

وبِرْكَةُ الظَّرِبِ: بينَ القرعاءِ وواقِصةَ بطَريقِ مكَّةَ.

والظَّرْبُ، كفَلْس: قسمٌ من النَّباتِ.

وكعُتُلّ: القصيرُ اللَّحيمُ.

والظَّرِبانُ، كقَطِران: دويبَّةٌ فوقَ جرو الكلبِ، أَصلَمُ الأُذنين، طويلُ الخرطومِ، أَسودُ الرأْس، أَبيضُ البطن منتنُ الرِّيحِ والفسوِ، إِذا فسا في الثَّوْب لا يزولُ (ريحه) (1) حتّى يَبْلى. الجمع: ظَرابِينُ، وظَرابيُ، وظِرْبى ـ بالكسر والقصر ـ وهو جمعٌ شاذٌّ، ونظيرُهُ في الشّذُوذ حِجْلى في جمع حَجَلَة ـ كقَصَبَة ـ وهي الطّائر المعروف.

قال أَبو عليّ: لا أَعرفُ لهذين الحرفين مثلاً (2) ، وحَكَى أَنَّه سأَل أَبا الطيِّبِ المتنبيَّ: كم لنا من الجموع على «فِعْلى» ؟ فقال في الحال: ظِرْبَى وحِجْلَى، قال أَبو عليّ: فطالعتُ كتبَ اللغةِ ثلاثَ ليالٍ على أَن أَجدَ لهذينِ الجمعينِ ثالثاً فلم أَجد (3) .

والأَظْرَابُ: أَسناخُ الأَسنان ومنابتُها،

(1) ليست في «ت» .

(2) المزهر 2: 106.

(3) الوافي بالوفيات 6: 337.