الشَّامِ وعَصائِبُ العراقِ) (1) .

(وقد عَصَبَ رَأْسَهُ الغُبارُ) (2) أَي عَلِقَ ولَصِقَ به.

(لَيْسَ مِنَّا من دَعا إِلى عَصَبِيَّةٍ أَو قاتل عَصَبِيَّةً) (3) يُريدُ الباطل والهوى.

(إِنِّي خُلِقْتُ عُصْبَةً) (4) كغُرْفَةٍ؛ شبَّهَ نفسَهُ بالشَّجرةِ التي تلتوي على الشجرِ.

(قِلادَةٌ مِنْ عَصْبٍ) (5) كفَلْسٍ، قيل: دابَّةٌ بحريَّةٌ يُتَّخَذُ من عظامها الخَرَزُ ونصابُ السِّكِّين.

(العَصَبِيُ مَن يُعينُ قومَهُ على الظُّلمِ) (6) كعَرَبيّ؛ منسوبٌ الى العَصَبيَّة، كعَرَبِيَّة.

(فَنَزَلُوا العَصْبَةَ) (7) كهَضْبَةٍ أَو غُرْفَةٍ: موضعٌ بالمدينةِ.

المصطلح

العَصَبَةُ، كقَصَبَة: من يَرِثُ عن كلالَةٍ من غير والدٍ ولا ولدٍ.

وفي الفرائِض: من لم يكن له فريضَةٌ مسمّاةٌ إِن بقي شيءٌ بعد الفرضِ أَخذَ، وقد تطلق على الواحد عند الفقهاء إِذا لم يكن غيرُهُ؛ لأَنَّه قائمٌ مقامَ جماعةٍ.

وأَطلقها الشّرعُ على الأُنثى في مسأَلة الإِعتاق وفي مسألةٍ من المواريث، فيُعْمَلُ بِمقتضاهُ في مورد النّصِّ، ويقال في غيرهِ: لا تكون المرأَةُ عَصَبَةً لا لغةً ولا شرعاً.

العَصْبُ ـ كفَلْس ـ في العَروض: إِسكانُ الحرف الخامس المتحرِّك، كإِسكان لام «مُفَاعَلَتُنْ» (8) فَيُنْقَلُ إِلى

(1) النّهاية 3: 243.

(2) البخاريّ 4: 25، النّهاية 3: 244.

(3) النّهاية 3: 246.

(4) الغريبين 4: 1282، النّهاية 3: 246.

(5) سنن أَبي داود 4: 87/ 4213، النّهاية 3: 245.

(6) النّهاية 3: 245.

(7) مجمع البحرين 2: 123.

(8) في التّعريفات 195 زيادة: ليبقى مُفَاْعَلْتُنْ.