أَعظمُ منه بأْساً وأَشدُّ مراساً.

(تَلْدَغُ العَقْرَبُ وتَصِيءُ) (1) تقدَّم في «صاء» .

(أَعْدَى من العَقْرَبِ) (2) أَي أَشدُّ عداوةً أَو عَدْواً؛ فإِنَّها إِذا لَسَعَتِ الإِنسانَ فرَّت فرارَ من يَخشى العِقَابَ.

(أَعْطى مِنَ العَقْرَبِ) (3) هو إِمَّا اسم رجلٍ مِعطاءٍ، أَو هذه العَقْرَبُ، والمعنى: أَشدُّ تناولاً لأَعراض النَّاس من العَقْرَبٍ الّتي تأبِر كلَّ ما مرَّت به.

(أَتْجَرُ من عَقْرَبٍ) و (أَمطَلُ مِن عَقْرَبٍ) (4) هو اسم رجلٍ تاجرٍ من تجَّار المدينة، وكان أَكثرَهم تجارةً وأَشدَّهم مطلاً حتّى ضربوا بمطِلهِ المَثَلَ، فاتَّفَقَ أَنَّه عامل الفضل بن العبَّاس بن عُتْبَةَ بن أَبي لهبٍ وكان من أَشدِّ النّاس اقتضاءً، فقال النّاسُ: ننظر الآن ماذا يصنعان؟

فلمَّا حلَّ المالُ لَزِمَ الفضلُ بابَ عَقْربٍ وشدَّ حمارهُ ببابهِ وقعد يقرأ القرآن، فأقام عقربٌ على المطل غيرَ مكترثٍ، فعدل الفضل عن ملازمةِ بابِهِ إِلى هجاءِ عرضِهِ، فَمِمَّا سار عنه في قولُه:

قَدْ تَجَرَتْ في سُوقِنَا عَقْرَبٌ ... لَا مَرْحَباً بِالعَقْرَبِ التَّاجِرَه ...

كُلُّ عَدُوٍّ يُتَّقى مُقْبِلاً ... وَعَقْرَبٌ يُخْشى مِنَ الدَّابِرَه ...

كُلُّ عَدُوّ كَيْدُهُ في اسْتِهِ ... فَغَيْرُ مَخْشِيٍّ وَلا ضَائِرَه ...

إِنْ عَادَتِ العَقْرَبُ عُدْنَا لَها ... وكَانَتِ النَّعْلُ لَها حَاضِرَه (5)

عكب

عَكَبَتْ عَليهِ الطَّيرُ عُكُوباً، كقَعَدَتْ: عَكَفَتْ ..

(1) مجمع الأمثال 1: 126/ 641.

(2) مجمع الأمثال 2: 45/ 2611.

(3) مجمع الأمثال 2: 54/ 2653. وفيه: عقرب.

(4) مجمع الأمثال 1: 147/ 754.

(5) مجمع الأمثال 1: 147/ 754.