«الحنصأ» ، وفي نسخة من القاموس «الحنصاء» . فالحنصأو والحنصأوة أيضا مما لم يذكروه وذكره السيّد المدني.
* وفي مادة «حضأ» قال: «الحضيّا، بالضمّ: لهب النار» .
* وفي مادة «حظأ» قال: «الحظيئة، كسفينة: الفرقة من الناس» . ولم نعثر عليهما في المعاجم.
* وفي مادة «حلأ» قال: «المحلأة، كمحبرة: حديدة يحلأ بها الأديم، كالمحلؤة، كمكرمة» . وهذه الثانية ـ أعني المحلوة ـ لم نجدها في المعاجم.
* وفي مادة «دأدأ» ، قال: «دأدأ المكيال: دعدعه» . ولم تذكرها المعاجم في مادة «دأدأ» ، ويظهر أنّها من الإبدال، إذ أنّ من منهج السيّد المصنف ; أنّ يأخذ المبدل والمبدل منه ويضعها في موضعها كما سيأتي، فالدعدعة هي الملء، قال طرفة:
نحن بنو أمّ البنين الأربعة ... المطعمون الجفنة المدعدعه
أي المملوءة.
* وفي مادة «رثأ» قال: «المرثأ، كمربع: ما يجيش به الصدر عند الغضب من الكلام لاختلاطه» . وهذا الاستعمال صحيح قطعا وفقا لمعنى المادّة، ولكن لم نر من نقله من معاجم اللغة وغريب الأثر.
* وفي مادة «ردأ» قال: «ويقال للعدل: ردء وردءة» .
* وفي مادة «رطأ» قال: «الرّطاء والرّطاءة: الحمق» . واللغتان الثانيتان في تذكرا في المعاجم، أعني «ردءة» و «الرّطاءة» .
* وفي مادة «زنا» قال: «زنّأ عليه تزنئة: ضيّق، والاسم المزنؤة، كمكرمة» . واسم المصدر هذا لم نعثر عليه عند غير السيّد المصنف ;.