غيرُ مصروفةٍ، وقد تسكَّن الواو منها استثقالاً للحركة على الواو فتذكَّر حينئذٍ وتُصرَفُ؛ لأَنَّ الهمزة فيها ليست للتّأْنيث بل منقلبةٌ عن ياءٍ للإِلحاق بقُرطاس بالضّمِّ، فوزنها «فُعْلالٌ» لا «فُعَلاءُ» ، ولهذا تُصَغَّرُ الأُولى على قُوَيْبَاءَ كحُمَيْرَاءَ، وهذه على قُوَيْبِيٍ كقُرَيْطِيس.

قال سيبويه: ليس في الكلام «فُعَلاءُ» مضمومةُ الفاءِ ساكنةُ العين إِلاَّ قُوبَاء وخُشَّاء؛ وهو العَظمُ الناتئ خلف الأُذن (1) ، وزاد الجوهريُّ: المُزَّاءُ (2) .

وقال القالي: والدُّوداءُ (3) نظيرٌ لها؛ وهو مسيلٌ يَدفعُ في العقيق.

وأُمُ قُوبٍ، بالضّمِّ: الدجاجةُ، والداهيةُ.

والقُوبِيُ، كرُومِيّ: المُولَعُ بأَكل الفراخِ.

ورجلٌ قُوبَةٌ، كحُطَمَة: ثابِتُ الدارِ مقيمٌ لا يَبرحُ من منزلِهِ.

ومن المجاز

اقْتَبْتُ الشّيءَ: اختَرْتُهُ.

وانْقَابَتْ بيضةُ (بني) (4) فلانٍ عن أَمرِهِم، إِذا بَيَّنُوهُ، كما يقال: أَفرَخَتْ بَيضَتُهُم.

الكتاب

(فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) (5) فكان مقدارُ مسافةِ ما بين جبرئيلَ ومحمَّد 6 مثلَ قَابِ قَوسَينِ، أَي مِقدارِهِما، أَو كان جبرئيلُ من محمَّد 6 مثلَ قَابِ قَوسَينِ، كما تقول: هو منِّي مَعقِدَ الإِزارِ، والمرادُ قُربُ المكان بينهما. وقيل: أَرادَ «فكان قَابَيْ قوسٍ» فَقلَبهُ.

(1) نقله عن سيبويه السّيوطيّ في المزهر 2: 53. وانظر كتاب سيبويه 4: 257.

(2) الصّحاح «مزز» .

(3) في النّسخ: «الدّرداء» ، والتّصويب عن المزهر 2: 53 نقلاً عن القالي في كتابه المقصور والممدود.

(4) ليست في «ت» .

(5) النّجم: 9.