الصّغيرُ المُخَصَّرُ (1) ؛ معرَّبٌ، أو النَّردُ بلغة أهل اليمن؛ عن أبي عُبَيدَةَ (2) ، أو الشّطرنجُ، أو البَربَطُ.

والكَوَبُ، كسَبَب: دِقَّةُ العنق، وكِبَرُ الرّأس، وهو مصدرٌ من باب تَعِبَ.

وكَوَّبَ الشَّيءَ تَكْوِيباً: دَقَّهُ بالكُوبَةِ؛ وهي الفِهرُ.

وكَابَةُ، كطَابَة: موضعٌ، أو ماءٌ بديارِ تميم.

وكطُوفَان: قريةٌ بمَروَ.

كهب

الكَهْبُ، كفَلْس: المُسِنُّ من الجاموس.

والكُهْبَةُ ـ بالضّمِّ ـ كالقُهْبَة زنةً ومعنىً، أو الدُّهمَةُ، أو غُبرَةٌ يَشوبُها سوادٌ، أو لونٌ إلى الغُبرَةِ خاصٌّ بالإبل، وقد كَهُبَ، وكَهِبَ، كمَجُدَ وخَرِس، فهو كَاهِبٌ، وأكْهَبُ، وهي كَهْبَاءُ.

ومن المجاز

رجلٌ أكْهَبُ اللّونِ: مُتَغَيِّرُهُ، وقد اكْهَابَ لَونُهُ، كادهَامَّ.

كهدب

الكَهْدَبُ ـ كعَقْرَب ـ من الرِّجالِ: الوَخمُ الثَّقيلُ.

كهرب

الكَهْرَبَا، كشَنْفَرَى (3) : صَمغُ الجوزِ الرّوميّ؛ معرَّبُ «گاه رُبا» ـ بضمِّ الرّاءِ ـ أي سالِبُ التِّبنِ؛ لأنَّهُ إذا حُكَّ قليلاً وأُدني من التّبن جَذَبَهُ إليه بسرعةٍ وقوَّةٍ

(1) في الفائق 3: 192: روي: «انّ الله حرَّم على امّتي الخمر والمَيْسِر والمِزْر والكوبة والقَسِّيِّ» .

(2) مجمع البحرين 2: 164، والظّاهر انه تصحيف أبي عبيد القاسم بن سلام. انظر غريب الحديث 2: 327.

(3) في «ج» : كشَقْرَنَا، وفي نسخة بدلٍ منها كالمثبت.