و ـ الطّينُ: لَزِقَ، وصَلُبَ (1) .

ولَزَبَتْهُ العقربُ لَزْباً، كضَرَبَتْهُ: لغةٌ في لَسَبَتْهُ.

وطريقٌ لِزْبٌ، كعِهْنٍ: ضَيِّقٌ.

وشيءٌ لَزِبٌ، ككَتِفٍ: قليلٌ. الجمع: لِزَابٌ، كرِخَال (2) .

وأصابتهُم لَزْبَةٌ، كهَضْبَة: شِدَّةٌ وقحطٌ (3) . الجمع: لِزَبٌ، ولَزْبَاتٌ، كقِطَع وصَعْبَات (4) .

وعَزَبٌ لَزَبٌ، إتباعٌ.

ورجلٌ مِلْزَابٌ، كمِحْرَاب: شديدُ البخل.

ومن المجاز

ما هذا بضَربَةِ لَازِبٍ، أي ليس بواجبٍ ولازمٍ لا يمكن الانفكاك عنه؛ من ضربِ الطّين اللاَّزِبِ على الحائط الذيَ يَلزمُهُ ويَلْزِقُ به فلا يَنفَكُّ عنه.

الكتاب

(مِنْ طِينٍ لازِبٍ) (5) قال ابن عَبَّاس (6) : هو المُلتَصِقُ من الطّين الحُرِّ، وقال مجاهد والضَّحَّاك: هو المُنتِنُ (7) .

لسب

لَسِبْتُ العسلَ لَسْباً، كفَهِمْتُهُ (فَهْماً) (8) : لَعَقْتُهُ، وألْسَبْتُهُ إيَّاهُ: ألعَقتُهُ.

ولَسِبَ به الشّيءُ لُسُوباً، كلَزِمَ لُزُوماً: لَزِقَ به.

ولَسَبَتْهُ العقربُ والزّنبورُ ونحوهُ لَسْباً،

(1) ومنه ما جاء في خطبه أمير المؤمنين 7: (ولاطها بالبلَّة حتّى لَزُبت) ، نهج البلاغه 1: 14 / ط 1.

(2) في «ش» : كرحال.

(3) ومنه حديث أبي الأحوص: «في عام أزبَةٍ لَزْبَة» النّهاية 4: 248.

(4) في «ج» : كقصع بدل: كقطع، وفي «ش» : كقصع وقصعات.

(5) الصّافات: 11.

(6) في «ت» و «ج» : ابن عبّان.

(7) انظر تفسير القرطبي 15: 69.

(8) ليست في «ت» .