لعب

لَعِبَ لَعِباً، وَلِعْباً، كضَحِكَ ضَحِكاً وضِحْكَاً: ضِدّ جَدَّ، وفَعَلَ فِعلاً لم يقصدُ به مقصداً صحيحاً.

قال ابن قُتَيبَة: ولم يُسمَعُ لَعْباً كضَرْب (1) ، وَذكَرَهُ الفيروزاباديُّ والعُهْدةُ عليه.

وأمَّا التَّلْعَابُ ـ بالفتح ـ فليس مصدر لَعِبَ، وغلط الفيروزاباديُّ.

قال سيبويه: ليس شيءٌ من المصادر الّتي جاءت على التَّفْعَال كالتَّلْعَاب وغيره مصدرَ «فَعَلْتُ» (2) ولكن لمَّا أرَدتَ التّكثيرَ بنيتَ المصدر على هذا كما بنيتَ «فَعَلْتَ» على «فَعَّلْتَ» بالتّشديد. ولم يُرِد أنَّهُ مصدرٌ له كالتّفعِيل، بل شَبَّهَ البناءَ بالبناءِ في الدَّلالة على التَّكثير، وهو مذهب البصريِّين كافَّةً.

وذهب الفرَّاءُ وغيرهُ من الكوفيِّينَ إلى أنَّهُ بمنزلة التَّفْعِيلِ والألف بدلٌ من الباء (3) .

ولَعَّبَ تَلْعِيباً: بالَغَ في اللَّعِبِ؛ إذ لابُدَّ للزيادَة من معنى، ومن قال: هو بمعنى لَعِبَ، فقد تسامح.

وتَلعَّبَ به، وتَلَاعَبَ: لَعِبَ به مَرَّةً بعد أُخرى، وهو رجلٌ لَاعِبٌ ولَعِبٌ، كفَرِحٍ.

ورجلٌ تَلْعَابٌ، وتَلْعَابَةٌ بالفتح والكسر فيهما، وتَلْعِيبَة بالفتحِ، وتِلِعَّابٌ وتِلعَّابَةٌ بالكسرِ وتشديد العين فيهما، ولُعَبَةٌ كلُمَزَةٍ، وأُلْعُبَانٌ كأُقْحُوَان: كثيرُ اللَّعِبِ.

واللَّعَّابُ، كعَبَّاسٍ: مَن حِرفتهُ اللَّعِبُ.

وأَلْعَبُه إلعَاباً: جَعَلَهُ يَلْعَبُ، وجاءَهُ بما يَلْعَبُ به.

وَلاعَبَهُ لِعَاباً ومُلَاعَبَةً: لَعِبَ معه.

(1) انظر المصباح المنير: 554.

(2) في الكتاب 4: 84: «فعَّلت» ، والظّاهر أنّه تصحيف، والصّواب «فَعَلْت» بدون تشديد كما نقله ابن منظور في اللّسان عنه.

(3) انظر همع الهوامع 3: 325.