وبالقصر: ماءٌ أو خبْراءُ فيها حياضٌ، وسِدرٌ لبني مازِنٍ، وكان لهم بها يومان بينها وبين بَكرٍ، وفيها يقول قائلُهُم:

يَا وَقَبَى كَم فِيكِ مِن قَتِيلِ ... قَد مَاتَ أوْ ذِي رَمَقٍ قَلِيل (1)

وهي على طريق المدينة من البصرةِ.

ووَقْبَانُ، كشَعْبَان: جبلٌ.

الكتاب

(وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) (2) اللّيل إذا دخل؛ لانتِشارِ الجنِّ والشّياطين (3) فيه وخروجِ السّباعِ من آجامِها والهَوامِّ من مَكامِنِها وأُولي الشَّرِّ والفتنةِ من أماكِنِها.

أو القمرُ إذا دخل في الخسوف أو في المحاق؛ لأنَّ لخسوفِهِ تأثيراتٍ سيِّئةً في العالم السُّفليِّ ولانمِحاقِهِ (4) نحوساً معروفاً.

أو الثُّرَيَّا إذا سقطت في المغرب؛ لكثرةِ الأسقامِ والعللِ حينئذٍ.

أو الغاسقُ: كلُّ ذي ضررٍ يعتري الإنسانَ، ووُقُوبُهُ: هجومُهُ.

ومن غريب التّفسير أنَّهُ الذَّكَرُ إذا قام؛ ذكرهُ الكرمانيُّ في العجائب والغرائب؛ وهو كتابٌ ضَمَّنهُ أقوالاً ذُكرت في معاني آياتٍ منكرةٍ لا يحلُّ الإعتمادُ عليها ولا ذكرها إلاّ للتحذيرِ منها (5) ، وزعم الفيروزاباديُّ أنَّ الغزاليَّ وغيره حكاه عن ابن عبَّاس (6) .

المثل

(لَا يَلِدُ الوَقْبَانُ إلاّ وَقْباً) (7) أي لا يَلِدُ الأحمقان إلاّ أحمقَ؛ على أنَّ «وَقْبَانَ» تثنيَةُ «وَقْب» ، يريد الأبوين، أو لا يلدُ الأحمقُ إلاّ أحمقَ؛ على أنَّه

(1) معجم البلدان 5: 380.

(2) الفلق: 3.

(3) في «ش» : الشّيطان بدل: الشّياطين.

(4) في «ش» : لا يجافه بدل: لا نمِحاقِهِ.

(5) انظر أبجد العلوم 2: 182.

(6) القاموس، احياء العلوم 2: 28 و 3: 99 ـ 100.

(7) مجمع الأمثال 2: 239/ 3650.