المهموز، وهناك موادّ لغوية كاملة ذكرها السيّد ولم يذكروها كمادة «حذأ» حيث ذكرها السيّد المصنف وذكر اسعمالاتها ومفرداتها ولم يفردها أحد بالذكر، كما أنّ هناك مفردات مهموزة ذكروها في المعتل أو في فصول أخرى ولم يذكروها في أماكنها من المهموز، استدركها السيّد المصنف وجعلها في أماكنها. فالسيّد المصنف ذكر مادة «حذأ» فقال:

* «حذأه حذءا، كمنع: قطعه. وحذئت الشاة حذأ، كتعبت: لغة في حدئت، بالدال المهملة» .

وهذه المادة لم يذكروها رأسا، ولا ذكروا فيها ما ذكره السيّد المنصف من المعنيين المذكورين.

فأمّا المعنى الأوّل فقد أخذه من المقصور «حذا» ، حيث قالوا: حذا النعل حذوا وحذاء: قدّرها وقطعها.

وأمّا المعنى الثاني فهو مأخوذ من مادة «حدأ» بالدال المهملة، حيث قالوا: حذئت الشاة حذأ، كتعبت: لغة في حدئت بالدال المهملة.

فها هنا أخذ السيّد المصنف ما أوردوه في غير مظانه وجعله في مكانه، فاستدرك عليهم ما أخلوا بذكره.

* وفي مادة «دربأ» قال: «دربأت الشيء فتدربأ: دهدهته فتدهده .. وفلانا: ألقيته، كدربيته؛ بإبدال الهمزة ياء، كما قالوا في دهدهته دهديته» .

وهذه المادة «دربأ» لم يذكروا فيها سوى قولهم تدربأ الشيء تدهدأ. حيث ذكر ذلك الصاغاني في التكملة (1) والفيروزآبادي في القاموس (2) وابن فارس في

(1) التكملة والذيل والصلة للصاغاني 1: 20.

(2) القاموس المحيط 1: 15.