الأثر

(لم يَقِتْ في الخمرِ حَدّاً) (1) لم يُقَدّر له حدّاً بعدد مخصوص.

(أحْرَمَ قبلَ أن يَأْتِي الوَقْتُ) (2) أي المِيقاتُ وهو مَوضِعُ الإحرام.

المصطلح

الوَقْتُ: ما حَضَرَكَ في الحالِ فإن كان من تَصَرُّف الحقِّ فعليك بالرِّضا والتَّسليم حتّى تَكُونَ بحكم الوَقْتِ ولا تُخْطِرُ ببالك غيره، وإن كان يَتَعَلَّقُ بكسبك فالزَم ما أهَمَّكَ فيه ولا تُعَلِّق قلبك بالماضي والمُستقبل، فإنَّ تدارُك الماضي تَضييعٌ للوقت، وكذا الفكرُ (3) في المُستقبَل فإنّه عسى لا تَبلُغُهُ وقد فاتَكَ ولهذا قيل: الصّوفيّ ابن الوقتِ.

الوقتُ الدَّائمُ: هو الآنُ الدَّائمُ، ويأتي بيانه في الآن.

وكت

وَكَتَ القِربَةَ وَكْتاً، كوَعَدَ: مَلَأها، كوَكَّتَها تَوْكِيتاً ..

و ـ في مَشِيه: قَرمَطَ وقارَبَ الخَطْوَ ..

و ـ في الشَّيء: أثَّرَ ..

و ـ به وكِيتاً، كَوَمَضَ وَمِيضاً: سَعَى ووَشَى.

والوَكْتَةُ، كوَهْدَةٍ: النُّقطةُ والأثرُ في الشّيءِ.

ووَكَّتَ البُسْرُ تَوْكِيتاً: بَدَت فيه نُقَطٌ من الإرطاب من قِبَلِ رأْسِه ـ كما أنّ التَّذنِيبَ من قِبَل ذَنَبِه ـ فهو مُوَكِّتٌ، وهي بُسرَةٌ مُوَكِّتَةٌ ومُوَكِّتٌ أيضاً.

ومن المجاز

في عينِه وكْتَةٌ من حُمْرَةٍ أو بياضٍ، أي نقطة، أو هي النّقطةُ من بياض في سوادها، أو من حُمرَةٍ في بياضِها، فإن

(1) الفائق 4: 75، النّهاية 5: 212.

(2) مجمع البحرين 2: 228.

(3) في «ت» : الذّكر.