للحثِّ على رُكوبِ الأمرِ على ما فيه من الهَوْلِ.

وكث

الوِكَاثُ ـ كوِشَاح ـ ويُضمُّ مثله: ما يُستَعجَلُ به من الغداءِ.

واسْتَوْكَثْنَا: أكلنا شيئاً نَتَبَلَّغُ به إلى وقت الغداء، عن اللّيث (1) ، قال الأزهريُّ: لم أسْمَع لغيرِهِ شيئاً في ذلك وأرجو أن يكون أخَذَهُ من الثّقاتِ (2) .

ولث

الوَلْثُ، كفَلْسٍ: القليلُ من المطرِ، والنَّدَى اليسيرُ، والعَهْدُ ليس بمُحْكَم أو مطلقاً، والبَقيَّةُ من النَّبِيذِ والماءِ والعجينِ يَبقَى في ظروفِها، والأحمقُ الضّعيفُ، والأثَرُ اليسيرُ، والنَّبْذُ من الخَبَرِ، كالوَلْثَةِ فيهما.

ووَلَثَ القَوْمُ عَهْداً، كوَعَدَ: عَقَدُوهُ، أو أوْقَعُوهُ من غيرِ قصدٍ أو غيرِ تأْكيدٍ.

ووَلَثَ له وَلْثاً: أعطاهُ شيئاً من العهدِ ..

و ـ زيداً بالعصا: ضَرَبَهُ ..

و ـ الشَّرُّ: دَامَ ..

و ـ الدَّيْنُ الرَّجُلَ: أثْقَلَهُ، فهو شَرٌّ ودَينٌ وَالِثٌ.

الأثر

(حتَّى نَأخُذَ من مُحَمَّدٍ وَلْثاً) (3) شيئاً من عهدٍ.

(لو لا وَلْثُ عَقْدٍ) (4) أي عَقَدَهُ ..

المصطلح

الوَلْثُ: التَّدبيرُ؛ وهو تَعْلِيقُ العِتْقِ بالموتِ.

وهث

وَهَثَ في الأمْرِ وَهْثاً، كوَعَدَ: انْهَمَكَ

(1) انظر العين 5: 400.

(2) تهذيب اللّغة 10: 339.

(3) الكافي 8: 322/ 503، مجمع البحرين 2: 269.

(4) الغريبين 6: 2032، النّهاية 5: 223.