مشرقه (1) ، ويقال للرَّجلِ الطَّلقِ الوجهِ ذي الكرمِ والمعروفِ: هو أَبْلَجُ، وإن كان أَقْرَنَ.

وبَلَجَ الحقُّ ـ كقَعَدَ ـ وأَبْلَجَ إِبلاجاً: وَضَحَ، كَبَلِجَ بَلَجاً كتَعِبَ، فهو أبْلَجُ، وهي حُجَّةٌ بَلْجاءُ، ومنه: (الحقُ أَبْلَجُ والباطلُ لَجْلَجٌ) (2) .

وأَبْلَجَهُ إِبلاجاً: أَوضَحَهُ.

وبَلِجَ به، كتَعِبَ: فَرِحَ ..

و ـ صدري به: انشَرَحَ.

وأَبْلَجْتُهُ أَنا: سَرَرتُهُ وشَرَحتُهُ.

وبَلَجْتُهُ بَلْجاً، كَضَرَبَ: فَتَحْتُهُ.

وابْلاجَ ابْلِيجاجاً، كادْهامَّ: وَضَحَ.

وفلانٌ تَبَلَّجَ: ضَحِكَ وهَشَّ.

وبَلْجٌ، كفَلْسٍ: جدُّ والدِ (عثمان بن عبد الله) (3) البلجيُ البصريُّ الصّائغُ المحدِّثُ، واسمٌ لجماعةٍ، وصنمٌ كانت العرب تعبُدُهُ في الجاهليّة سُمِّي ببَلْجِ بن المُحَرِّقِ.

وحَمَّامُ بَلْجٍ بالبصرة يُنسبُ إلى بلج (4) بن نُشْبَةَ (5) التّميميُّ.

وبَلاَّجٌ، كعبَّاسٍ: اسمُ رجلٍ.

وبَلْجانُ، كمَرْجانَ: قريةٌ بينَ البصرةِ وعبَّادانَ، وأُخرى بمروَ.

وأُبْلُوجٌ، كأُفْحُوصٍ: ضربٌ من السّكَّرِ يُجعَلُ أَقماعاً صَنُوبرِيّةً، وهو في الصَّفا والشَّفَّافِيَّةِ دون الطَّبَرْزَدِ، معرّبُ «أَبْلُوج» بالفتحِ.

وبِلِّيجُ الّسفينةِ، كسِكيِّن: سكَّانُها، معرّبٌ.

والبَلِيلَجُ: ثمرُ شجر هنديّ كالإِهلِيلَجِ وليس صنفاً منه كما تَوَهَّمَهُ بعضُ الأَطبَّاءِ،

(1) ومنه حديث أُم معبد في صفته 6: «كان أَبْلَجُ الوجه» الفائق 1: 95.

(2) مثل يضرب للأمر يسعى فيه فلا ينقطع ولا يتمّ، مجمع الأمثال 1: 207/ 1099.

(3) بدل ما بين القوسين في النّسخ: عبد الله بن عثمان، والظاهر ما أثبتناه كما في الأنساب للسّمعاني 1: 388 ..

(4) في «ت» : إليها نجم بدل: إلى بلح.

(5) في النّسخ: نَشْبَة، بفتح النّون ضبط قلم، والمثبت عن الاشتقاق لابن دريد: 260.