يقال: تاجَتْ وتاختْ وثاخَتْ بمعنىً.

والتّاج: ما يُصاغٌ للملوك من الذّهب والجواهر، وتضعُهُ على رؤسها، أو هو شبهُ عصابةٍ مُزَيَّنةٍ بالجواهرِ. الجمع: تِيجانٌ.

وتُوِّجَ: إذا سُوِّدَ وأُلبِسَ التّاجُ، وهو مَلِكٌ مُتَوَّجٌ.

والتَّائِجُ: ذُو التَّاجِ.

والمَتَاوِجُ في قول جَنْدَل.

مُخْرَنْطِمٍ المَتَاوجِ (1)

قالوا: حيث يَتَتَوَّجُ بالعمامةِ.

والتّاجُ: اسمٌ لدارٍ عظيمةٍ من دورِ الخلافةِ (2) ببغدادَ أَنشأَها المعتضدُ.

وتاجٌ: اسمٌ.

وذو التّاجِ: هَوْذَةُ بن عليٍّ من ملوك العربِ ولم يُتَوَّجْ وإنّما صنع له كسرى خَرَزاتٍ كانت تُعقَدُ على رأسه ..

و ـ: مالك بن خالد بن صَخْرِ بن الشّريدِ، كانت بنو سَليمِ تَوَّجُوهُ ومَلَّكُوهُ عليهم ..

و ـ: حارثةُ بنُ عمرو بنِ أَبي ربيعةَ الشَّيْبانيّ، كان على بَكرِ بنِ وائلٍ يوم أُوارَةَ حينَ قاتلوا المُنْذِرَ بن ماء السّماءِ ..

و ـ: أَبو أُحَيْحَةَ سعيدُ بنُ العاصِ بنِ أُميَّةَ، كانَ إذا اعتمَّ لم يَعتَمَّ أَحدٌ من أَهل بيته فقيل له: ذو التّاجِ، وذو العصابةِ.

والتَّاجِيَّةُ: مدرسةٌ ببغدادَ منسوبةٌ إلى تاجِ الملكِ أَبي الغنائمِ المُرْزَبانِ، ومقبرةٌ بالقرب منها نسبت إليها، ونهرٌ بناحية الكوفة، وأَبو الفضل بن عليّ بن عبد الله التّاجيّ المحدِّثُ؛ نُسِبَ لسكناه بالمدرسةِ المذكورةِ.

والمُكْبِدُ بن لَبيدٍ الخارجيُ التّاجيُ: من ذُريّة ذي التّاجر حارثةَ بنِ عمروٍ.

والتَّاجِيُ: كتابٌ أَلَّفَهُ أَبو إسحاقَ الصّابي في أَخبارِ آل بويَه بأَمْرِ عَضُدِ الدّولة وأضاف فيه إلى ألقابه: تاجَ الملّة فعُرِفَ بالتَاجيّ.

(1) والرّجز كما في التّكملة، للصّاغانى، واللّسان:

بقرد مُخْرَنْطم المتاوج

(2) في «ش» : الخليفة.