وككِتَابٍ: الزِّقُّ الضَّخْمُ.

ورجلٌ حُضاجٌ، كغُرابٍ: متقوِّس الظّهرِ مُنْدَلِقُ البطن.

والحِضْجُ، كعِهْنٍ: النّاحيةُ، والماءُ الكَدِرُ يَبقَى في حياضِ الإبلِ، وفتحُه لغةٌ. وما في هذه الحوضِ إلاَّ حِضْجٌ حاضجٌ: تأْكيدٌ ومبالغةٌ، ومنه: الرَّجلُ الحَضِيجُ (1) : للدَّنيءِ. الجمع: أَحضاجٌ.

ومن المجاز

انْحَضَجَ الرَّجلُ من الغَيْظِ: الْتَهَبَ أَو انْقَدَّ وانْشَقَّ ..

و ـ في الأَمرِ: قَصَّرَ وتَوانَى، وقول الفيروز اباديّ: التَّحْضِيجُ: شبهُ التَّضْجيعِ في الكلام المسندِ، غلطٌ وصوابُه: الانْحِضاجُ: شبهُ التَّضْجِيعِ؛ وهو التَّقصيرُ في الأَمر؛ لأَنَّه يريد بالكلامِ المسندِ حديثَ أَبي الدَّرداء الآتي في الأَثرِ، ومصدرُ الفعلين فيه الانْحضَاج لا التَّحْضِيج كما ستَقِفُ عليه.

الأثر

(فَهِمَتْ بَغْلَتُه ما أَرادَ فانْحضَجَتْ) (2) انْبَسَطَتْ.

وفي حديث أَبي الدّرداءِ في الركعتين بعد العصرِ: (أَمَّا أَنا لَا أَدعُهما فمن شاءَ أَن يَنْحَضِجَ فليَنْحَضِجْ) (3) أي يَنْشَقَّ أَو يَلتَهِبَ من الغيظِ، أَو من شاءَ أن يَستَرخيَ في أَدائهما ويُقَصِّرَ فشأْنهُ.

حفج

الحَفَنْجَى، كحَبَنْطَى: الرَّجلُ لا غناءَ عندَهُ.

والأَحْفَجُ للأفْحَجِ عاميةٌ.

حفضج

الحِفْضِجُ، كحِصْرمٍ: الكثيرُ اللّحمِ المُستَرخِي البطن، كالحِفْضاجِ، والحُفَاضِجِ، والحَفَنْضَاجِ ـ كسِرْدابٍ وسُرَادِق وخَرَنْباش بالفتحِ ـ ومنه قولهم: هو معصوبٌ

(1) في «ش» : الحَضِجُ.

(2) و (3) الفائق 1: 290، النّهاية 1: 398.