والذَّءّاجَةُ، كَعَبَّاسَةٍ: القوسُ العَقَّارةُ.

وذَئِجَ، كسَمِعَ: أَكثَرَ من شربِ الماءِ.

وشَرِبَ فذَئِجَ: امتَلَأ.

وانْذَأَجَتِ القِرْبَةُ: تَخَرَّقَت.

وأَحْمَرُ ذَؤُوجٌ، كصَبُورٍ: قانئٌ.

ذجج

ذَجَ الرَّجلُ من سفرهِ ذَجّاً .. كقَتَلَ: قَدِمَ ..

و ـ من الماءِ: شَرِبَ.

ذحج

ذَحَجَهُ ذَحْجاً، كمَنَعَهُ: سَحَجَهُ، أَي قَشَرَهُ ..

و ـ الأَديمَ: دَلَكَهُ.

وذَحَجَتِ المرأَةُ بولدها: رَمَت به عند الولادةِ ..

و ـ الرِّيحُ الشّيءَ: جَرَّتهُ وسَحَبَتْهُ.

وأذْحَجَتِ الأُمُّ على ولدِها: أَقامت عليهم ولم تتزَّوج.

ومَذْحِجُ، كمَسْجِدٍ: قبيلةٌ من اليمن؛ لأَنَّ أَباهم مالِك بن أَدَدٍ وَلَدَتهُ أُمُّه على أَكَمَةٍ اسمها مَذْحِج فسمِّي بها، أَو لأَنَّها أَقامت عليه بعد موت والدِهِ ولم تتزوَّج (بعده) (1) فقيلَ لها: مَذْحِجٌ، وذَكَرَهُ الجوهريُّ في الميم حاكياً أَنَّ سيبويه قال: إنّ الميم من نفس الكلمة (2) . فإن صحَّ ذلك فوزنهُ «فعلل» ـ بفتح الفاء وكسر اللاّم ـ وهذا الوزن وإن نَفاهُ الجمهور في أَوزان الرّباعيّ فقد أَثْبَتَهُ بعضهم، منهم: أبو حيّانَ في الإِرتشاف، وجَعَلَ منه طَحْرِبَةٌ في لغةٍ (3) ، فدعوى الإجماع على نفيهِ غير مسموعةٍ.

ولو سُلِّمَ فالأَعلامُ كثيراً ما يُغَيَّرُ لفظُها عند النّقل تبعاً لنقلِ معانيها فيجوز أَن يكون اسم الأكَمَةِ الّتي وُلِدَ عليها مَذْحَج ـ كجَعْفَر ـ فَغُيِّرَ للعلميّة، كما قالوا: في مَعْدِي كرب بالكسر وأصلُه مَعْدَى بالفتح،

(1) ليس في «ت» .

(2) الصّحاح 1: 340.

(3) ارتشاف الضّرب 1: 123.