الأَهليُّ، وهو عروقُ نباتٍ كالجزرِ (1) له خواصُّ في الطّبِّ.

لهج

اللهْجَةُ، كبَهْجَةٍ: اللِّسانُ، أَو طرفُهُ، كاللهَجَةِ بفتحتين. وأَنكَرَها الأَصمعيُ (2) ، وقال غيره: هي الفصحى (3) ، وهو فصيحُ اللهْجَةُ وصادق اللهْجَة؛ أَي اللِّسان (4) . وقال الأزهريُّ: فصيحُ اللَهْجَةِ، أَي اللّغةِ الّتي جُبِلَ عليها واعتادَها (5) .

وقيل: لَهْجَةُ اللّسانِ: ما يُنطقُ به من الكلامِ.

ولَهِجَ بالشّيءِ لَهَجاً، كتَعِبَ: وَلِعَ به، وثابرَ عليه، فهو لَهِجٌ به، ككَتِفٍ.

وأُلْهِجَ به، بالبناءِ للمفعولِ: أُولِعَ به، فهو مُلْهَجٌ به كمُولَعٍ به.

وقومٌ مَلَاهِيجُ بالخنا: مولعونَ بالنّطقِ به؛ قال الكميتُ.

وفي النّاسِ أَقذَاعٌ مَلَاهِيجُ بالخَنَا (6)

ولَهِجَ الفصيلُ بأُمِّه، كتَعِبَ: أَخذ في الرِّضاعِ، فهو لَهُوجٌ كصَبُورٍ. الجمع: لُهُجٌ كصُبُرٍ.

وأَلْهَجَ القومُ إلْهَاجاً: لَهِجَتْ فِصالُهُم، فهم مُلْهِجُونَ، وحقيقتُهُ صاروا أَصحابَ فصالٍ لُهُجٍ؛ كأَجْرَبوا إِذا صاروا أَصحابَ إِبلٍ جُرْبٍ.

واللُّهْجَةُ، بالضّمِّ: اللُّمْجَةُ، وهي ما يتعلَّل به قبل الغذاءِ.

ولَهَّجَ ضيفَهُ تَلْهِيجاً: أَطعَمَهُ إِيَّاها.

ورجلٌ مُلَهَّجٌ، كمُظَفَّرٍ: ينامُ ويعجزُ عن العمل.

والْهَاجَ الْهِيجَاجاً: اختلَطَ أَو خالطَ عينَهُ النّعاسُ ..

و ـ اللّبنُ: خثُرَ أَو (7) كاد يَروبُ.

(1) في «ش» : كالجوز بدل: كالجزر.

(2) و (3) انظر الفائق 1: 379.

(4) ومنه الحديث: «ما أَظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء أصدق لَهْجَةً من أبي ذَرّ» الفائق 1: 379.

(5) تهذيب اللّغة 6: 55.

(6) الأساس، وعجزه:

متى يبلغ الجدُّ الحفيظة يلعبوا

(7) في «ج» : وبدل: أو.