(أيضاً) (1) ، ومنه: مَرَجَ السّلطانُ الرعيَّةَ: إِذا خلاَّهم وتركهم يظلِمُ بعضهم بعضاً.

ورجلٌ مارجٌ: مخلَّى مرسلٌ غير ممنوعٍ.

وإِبلٌ ودابَّةٌ مَرَجٌ، كسَبَبٍ: مرسلَةٌ ترعَى بلا راعٍ للواحدِ والجمعِ.

ومَرَجَ فلانٌ علينا مُرُوجاً، كقَعَدَ: أَتانا مُفاجئاً.

ومَرِجَ الخاتمُ في الإِصبعِ مَرَجاً، كتَعِبَ: قلقَ واضطَرَبَ.

والمَرْجَانُ: صغارُ اللّؤلؤِ، والبُسَّذُ، وهو جوهرٌ بين النّاتيَّةِ (2) والحجريَّةِ؛ لأَنَّه ينبتُ في البحارِ المغربيَّة والرّوميَّةِ كأَصابِعِ الكفِّ، وهو ثلاثيٌّ ونونُهُ زائدةٌ؛ لشذوذِ فَعْلَالٍ في كلامهم إِلاَّ مضاعفاً.

ومن المجاز

مَرَجَ فلانٌ لسانُهُ في أَعراضِ النّاسِ، كقَتَلَ: أَرسلَهُ، كأَمْرَجَهُ.

وهو سرَّاجٌ مَرَّاجٌ: كذَّابٌ.

ومَرِجَ أَمرهم وعهدُهم مَرَجاً ـ كتَعِبَ ـ ومُرُوجاً: اضطرَبَ وفسدَ، فهو أَمر مَارجٌ، ومَرِيجٌ، وقد أَمْرَجُوا دِينَهم وعهودهم.

وهم في هَرْجٍ ومَرْجٍ، كفَلْسٍ فيهما: في اختلاطٍ واضْطِرابٍ، وأَصل الثاني التحريك ـ لأَنَّه مصدرُ مَرِجَ كتَعِبَ، أَي قلق ـ لكنَّه سكِّن للازدواج.

وطلعٌ مَارِجٌ من نارٍ: لَهَبٌ ساطعٌ بلا دخَّانٍ.

وأَمْرَجَتِ النّاقةُ: أَلقَتْ الوَلَدَ دماً، وهي ناقةٌ مِمْرَاجٌ، إِذا كان عادتها ذلك.

ورجلٌ مِمْرَاجٌ: لا تزالُ أُمورهُ مَرِيجَةٌ.

وغُصنٌ مَرِيجٌ: ذو شعبٍ كثيرةٍ.

والمَرِيجُ من القَرْنِ: العظمُ الأَبيضُ الذي يكون وسطهُ. الجمع: أَمْرِجَةٍ كرَغيِف وأَرْغِفَة.

والمَرْجُ، كفَلْسٍ: بلدٌ بين همذان وبغداد، منها: إِبراهيمُ بن المَرجيّ شيخُ

(1) ليست في «ت» .

(2) كذا في «ت» و «ج» ولعل الانسب: النباتيّة.