رأْسهُ ومضَى على وجهه لا يطيعُ مرشداً.

وهَجَاجَيْكَ ـ كحَنَانَيْكَ ـ أَي كُفَّ كفَّينِ، وهو من المصادر التي لا تستعمل إِلاَّ مثنَّاةً للتّكرير.

والهَجَاجَةُ: العَجاجَةُ تَدفنُ بترابها كلّ شيءٍ، والأَحمقُ، كالهَجْهَاجَةِ، والهَجْهَاجُ.

وتَهَجْهَجت (1) النّاقةُ: قربت ولادتها.

واستَهَجَ الرَّجلُ: نطق في كلِّ حقٍّ وباطلٍ، وركب رأْيه أَو رأْسهُ ..

و ـ السّائرةَ: استعجلها.

وهَجْهَجَ البعيرُ في هديرِهِ: عَجعَجَ ..

و ـ الرَّجلُ بالسّبعِ، وبالبعيرِ: زجرَهُ. وهو قلبُ جَهْجَهْ إِذا قال له: جَهْ، أَو: جَاه. وقول الفيروزاباديّ: فقال: هِيْج، غلطٌ؛ لأَنَّ «هِيْج» زجرٌ للناقة فقط.

وهَجْهَجْ (2) ، بالسّكون فيهما: زجرٌ للغنمِ، وفتحهُ في قولِ الشّاعر (3) :

بَهَجْهَجَ ناعقُهُ

ضرورةٌ أَو لغةٌ.

وهَجَا، وهَجْ، بالسّكون ويكسر منوَّناً: زجر للأَسدِ، والذّئب وغيرهما.

والهَجْهَجَةُ: حكايةُ صوتِ الكُرْدِ في القتالِ.

وأَرضٌ هَجْهَجٌ، كسَلْسَلٍ: جَدْبَةٌ.

والهُجَهِجُ، والهُجَاهِجُ، كهُدَبِد وهُدَابِد: الكبشُ. اللِّحيانيُّ، والماءُ لا عذبٌ ولا ملحٌ.

والهُجَاهِجُ، كسُرادِق: الضّخمُ، والظّليمُ الكثيرُ الصّوت.

والهَجْهَاجُ، كصَلْصَال: الدّاهيةُ، والطّويلُ من الرّجالِ والجمالِ [و] (4) المسنُّ منها، والجافي الأَحمقُ، كالهَجْهَاجَةِ، والشّديدُ النّفورِ، والفحلُ الكثيرُ الهديرِ.

(1) في «ت» و «ج» : تَهَجَّجَت.

(2) في «ت» و «ج» : وهج وهجهج.

(3) وهو عبيد بن الحصين قاله في هجاء عاصم بن قيس النّميريّ كما في اللّسان والتّاج، والشّعر:

وعيّرني تلك الحلالُ ولم يكن ... ليجعلها لابن الخبيثةِ خالِقُهْ ...

ولكنّما أجْدَى وأمتَعَ جدَّهُ ... بِفِرْق يُخَشِّيه بِهَجْهَجَ ناعِقُه

(4) أضفناه لاقتضاء السّياق، انظر المعاجم.