فيه.

وكبشٌ جُحْجُحٌ، كهُدْهُدٍ: عظيمٌ.

وجَحْ، كدَعْ وخُذْ: زجرٌ للضَّأن، وجَحْجَحَ بها قال لها: جَح جَح.

الأَثر

(إِن أَرَدْتَ العِزَّ فَجَحْجِحْ في جُشَم) (1) أَي توقّف فيهم ولا تُجاوزهُم (2) . وروي: «بِجُشَمَ» من جَحْجَحَت به أُمُّه أَتَت به جَحْجَاحاً، ويروى بالخاءِ المعجمة ويأتي في: «ج خ خ» .

(فَما أَدْرِي أَمستأْصِلَةٌ أَم مُجَحْجِحَةٌ؟) (3) أَي متوقّفة (كافَّة) (4) عن (5) الاستئصال.

جدح

جَدَحْتُ السَّويقَ جَدْحاً، كمَنَعَ: لَتَتَّهُ، وهو أَن تصبَّ فيه شيئاً من الماءِ وتضربَهُ؛ ليختلطَ، كأَجدَحْتُهُ واجتَدَحتُهُ.

والمِجْدَحُ، كمِنْبَرٍ: آلةُ الجَدْحِ، وهي خشبةٌ لها ثلاثُ شعبٍ يُجْدَحُ بها السَّويقُ، ومنه: المِجْدَحُ، وهو الدَّبَرانُ وهو ثلاثةُ كواكبَ كأَنَّها اثفيَّةٌ فشُبِّه به، ونؤءُ عند العربِ من الأَنواءِ التي لا تكادُ تخطئُ وهو (6) عزيزٌ، وجمعوه على مَجَادِيح، فقالوا: أرسلت السّماءُ مَجاديحَ الغيثِ؛ لأَنَّهم أَرادوهُ وما شاكلهُ من الأَنواءِ الصّادقةِ، والقياسُ: مَجادِحُ فزيدتِ الياءُ لإِشباع الكسرة كالصَّياريفِ والدَّراهيمِ، وهو على قياس سيبويه جمعٌ على غير واحدِهِ (7) .

والمِجْدَحُ أَيضاً: ميسمٌ للإِبلِ توسمُ به في أَفخاذها على هيئةِ المِجْدَحِ،

(1) الفائق 1: 192، النّهاية 1: 242.

(2) في «ج» : تتجاوزهم بدل: تجاوزهم.

(3) غريب الحديث لابن الجوزي 1: 138، الفائق 1: 191.

(4) ليست في «ت» و «ش» .

(5) في «ش» : من بدل: عن.

(6) في «ش» ها زيادة: غيثٌ.

(7) كتاب سيبويه 1: 28.