والغليظُ الحروفِ المسترخي من الأَحراحِ ـ ورجلٌ شَفَلَّحُ الشَّفَةِ، إِذا ورمت وتَشَقَّقَتْ ـ وقثاءُ الكَبَرِ، وما تشقَّقَ من بَلَحِ النّخلِ، وشجرٌ ثمرتُهُ كرأَسِ زنجيٍّ ولساقِهِ أربعةُ أَحرفٍ محدَّدةٍ إِن شئت ذبحت بكلٍّ منها شاةً.

شقح

شَقَحَ الرَّجلُ الجوزَ ونحوهُ شَقْحاً، كمَنَعَ: كسرَهُ وشدخَهُ، يقال: لأَشْقَحَنَّكَ شَقْحَ الجوزِ بالجندلِ ..

و ـ الكلبُ: رفع رجله ليبولَ.

وأَشْقَحَ إِشْقَاحاً: أَبعدَ، وشَقَحْتُهُ أَنا: أَبعدتُهُ من بابِ أَكبَّ وكببتُهُ ..

و ـ البسرُ: تغيَّرُ بعد اخضرارِهِ للاحمرارِ أَو للاصفرارِ، أَو لوّن، أَو صارَ بين الخضرةِ والحمرةِ أَو الصُّفرةِ ولم يلوّن بعدُ (1) ..

و ـ النَّخلُ: أَزهى واحمرَّ بسرُهُ، أَو تغيَّرت خضرتُهُ، كشَقَّحَ تَشْقِيحاً في الجميع. والاسمُ: الشُّقْحَةُ ـ كغُرْفَةٍ ـ وهي أَيضاً: البسرةُ المتغيِّرةُ الخضرةِ، ويفتح، وقول الفيروزآباديِّ: المتغيِّرةُ الحمرة، غلطٌ.

قال الأَصمعيُّ: يقال للبسرة إِذا تغيَّرت للاصفرارِ أو الاحمرارِ: الشّقْحَةُ (2) .

وقال الفارابيُّ: الشُّقْحَةُ: البسرةُ إِذا احمرَّت قليلاً (3) .

والشُّقْحَةُ أَيضاً: الشُّقرةُ مأَخوذةٌ منها، وهو أَشْقَحُ أَشقَرُ.

ورغوةٌ شَقْحَاءُ: غيرُ خالصةِ البياض.

وحلَّةُ شُقْحِيَّةٌ، كتُرْكِيَّةٍ وعَمْرِيَّةٍ: حمراءُ، وقال الزمخشريُّ: نُسِبَتْ إِلى الشُّقْحَةِ من البسرِ لكونها على لونها (4) .

وشَقُحَ شُقْحاً كقَبُحَ قُبْحاً زنةً ومعنىً، وقُبحاً له وشُقْحاً بالضَّمِّ (والفتح) (5)

(1) ومنه الأثر: «نهى عن بيع التمر حتّى يُشَقِّحَ» الفائق 2: 256.

(2) حكاه عنه الزّمخشري في الفائق 2: 257.

(3) ديوان الأدب 1: 164.

(4) الفائق 2: 257.

(5) ليست في «ت» و «ش» .