صوابُهُ بالسِّين المهملةِ وغلط الجوهريّ فذكره بالشِّينِ (1) . ولم يتفرَّد الجوهريُّ بذلك، بل وافقهُ عليه جماعةٌ من الأَئمَّة، منهم اللّيثُ في كتابه وابن فارسٍ في المجملِ ونشوانُ في شمسِ العلومِ (2) . وأَنا أَرغبُ عن أَن ينسب إِلى جميعهم التَّصحيف.

والشَّيْحَانُ ـ كرَيْحَانٍ ـ من الخيلِ: الشَّديدُ النَّفَسِ ..

و ـ من الرّجالِ: من يتهمَّشُ في عدوِهِ، والطَّويلُ، ويكسر.

وهم في مَشْيُوحَاءَ، ومَشْيِحاءَ كأَصدِقَاءَ: في جدٍّ وعزمٍ، أَو في أَمرٍ يبتدرُونَهُ، وذكر الفيروزاباديِّ: مَشْيِحَى بالقصر؛ غلطٌ لأَنَّ مَفْعِلاءَ مختصٌّ بالألف الممدودة إِجماعاً. وقولهُ: «أَو في اختلاطِ» غلطٌ أَيضا؛ فإِنَّه بهذا المعنى بالجيم لا بالحاء من قولهِ تعالى: (نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ) (3) كما نصَّ عليه ابنُ مالكٍ في شرح الكافيةِ الشَّافيةِ، ووزنُ مَشْيِحَاءَ على هذا فَعْيلَاءُ لا مَفعِلاءُ، وفَعيلاءُ، وزنٌ مشتركٌ فقصرهُ جائزٌ.

والشِّيحُ، كرِيحٍ: نبتٌ طيِّبُ الرَّائحة، والأَصفرُ منه يسمَّى الأَرمنيَّ، وصحَّفهُ بعض جهلة الأَطبَّاءِ بالشَّيخِ الأَرمنيِّ بالفتح والخاءِ المعجمة فأَرادَ إِحراقَ شَيخٍ أرمنيٍّ ليداوي برمادِهِ بعضَ الملوكِ حتَّى نُبِّهَ على غلطه فرجع.

والمَشْيُوحَاءُ: الأَرضُ التي تنبتُهُ.

وبنتُ الشِّيحِ: دويبَّةُ تسمَّى حمارَ قبَّانٍ، سمِّيت بذلك لأَنَّها تألفُهُ. الجمع: بناتُ الشِّيحِ.

وذو الشّيحِ: موضعٌ باليمامةِ، وآخرُ بالجزيرةِ.

وذاتُ الشِّيحِ: موضعٌ بالحَزنِ من ديارِ بني يربوعَ.

والشِّيحَةُ، كَلِيفَةٍ: موضعٌ، أَو ماءٌ شرقيَّ فَيدٍ بينهما مسيرةُ يومٍ وليلةٍ،

(1) القاموس «شيح» .

(2) العين 3: 264، مجمل اللّغة 3: 190، شمس العلوم 2: 534.

(3) الإنسان: 2.