هذه النّون المشدَّدة في ضرورة الشّعر.

والمُتَوَشَّحُ بفتح الشّين: موضعُ الوِشاحِ من المرأَةِ.

ومن المجاز

تَوَشَّحَ بثوبهِ: لبسه كالوِشاحِ (1) ، وهو أَن يدخله تحت يده اليمنى ويلقيه على منكبه الأَيسر كما يفعل المُحرِمُ.

وتَوَشَّحَ بِنَجادِهِ، وخرج مُتَوَشِّحاً بسيفه، ومُتَّشِحاً به، إِذا جعل حمائله على عاتقه اليمنى فتكون اليسرى مكشوفةً.

ووَشَحَهُ بضربةِ سيفٍ: ضَرَبَهُ موضع الوِشاحِ.

وتَوَشَّحَ المرأَة: عانقها وجامعها ..

و ـ الجبلَ: سَلَكَه.

وظَبَيْةٌ مُوَشَّحَةٌ: بجَنبَيْها طُرَّتان، أَي خُطَّتان.

وعنزٌ وَشْحاءُ، كحَمْراءَ: مُوَشَّحَةٌ ببياض.

والوَشْحَةُ، كهَضْبَةٍ: الدَّوخَلَةُ.

والوِشاحَةُ، كعِصابَةٍ: السَّيفُ.

وككِتَابٍ: سيفُ شيبان النَّهديُّ.

وذات الوِشاحِ: درعٌ كانت للنّبيِّ 9.

وذو الوِشاحِ: سيف عمر بن الخطَّاب أَو ابنه عبيد الله، ولقب رجل من بني سَوْم بن عديّ.

ووَاشِحُ: بطن من الأَزد نزلوا البصرةَ، منهم: أَبو أَيُّوب سليمان بن حرب الواشِحِيُ قاضي مكَّة من قبل المأمون.

ووَشْحاءُ، بالمدِّ وتقصرُ: وادٍ (2) بنجدٍ في ديارِ بني كلابٍ.

ووِشاحُ، ككِتَابٍ: ابنُ عبد الله، وابن جَواد الضّريرُ، محدِّثان.

وضح

وَضَحَ يَضِحُ ـ كوَعَدَ ـ وُضُوحاً وَضِحَةً، كعِدَةٍ وتفتح: ظَهَرَ وبانَ وانكَشَفَ وانجَلَى، فهو واضِحٌ، كاتَّضَحَ، وتَوَضَّحَ، وأَوْضَحَ.

(1) ومنه الأثر: «إنّه كان يَتَّوشَّحُ بثوبه» النّهاية 5: 187.

(2) في «ج» ومعجم البلدان 5: 377: ماء بدل: واد.