جمع واسِطَةٍ وواصِلَةٍ.

ومن المجاز

وَضَحَتِ الحامِلُ باللَّبنِ: ألمَعَتْ.

وحبَّذا الوَضَحُ ـ كسَبَبٍ ـ أَي اللّبن، قال المُتنخِّل الهذليُّ:

ثُمَّ استَفاؤُوا وَقالُوا حَبَّذا الوَضَحُ (1)

أَي رجعوا عن القتالِ وقالوا: حَبَّذا اللَّبَنُ، يريد حبَّذا الإِبلُ والغنم تأَخذها في الدّيَّةِ.

وفَضَحَها وَضْحُها، أَي خَلخالُها بصوتِهِ.

وله النَّسب الوَضَّاحُ، كعَبَّاسٍ: الظَّاهر.

ورَعَت الإِبلُ الأَوْضَاحَ: صغارُ الكَلأ والغضا، واحدها: وَضَحٌ، كسَبَبٍ.

وهو كثير الوَضَائِحِ، أَي النِّعَمِ، واحدها وَضيحَةٌ.

وعظمُ وضَّاحٍ: لعبةٌ للصِّبيانِ يأَخذونَ عظماً أَبيض فيلقونه ثمَّ يتفرَّقون في طلبه فَمَنْ وَجَدَهُ منهم رَكِبَ أَصحابَهُ.

وبكرُ وَضَّاحٍ: صلاةُ الغداةِ، وثِنيُ دِهمان: العشاءَ الآخِرةَ، يريدون بالوَضَّاحِ: النَّهارَ، وبالدّهمانِ: اللَّيل.

والوَضُوُحُ، كصَبُورٍ: الماءُ القليلُ، أَو ما يكون بالدَّلو شبيه بالنّصف، أَو هو بالخاءِ المعجمةِ.

والوَضَحَةُ، كقَصَبَةٍ: الأَتانُ.

والوَضَّاحُ، كعَبَّاسٍ: لقب جذيمةَ الأَبرشِ الملك الأَزديّ؛ لِوَضَحٍ كان به، ومولىً بربريٌّ كان لبني أُميَّةَ وفيه يقول جرير:

لَقَد جَاهَدَ الوَضَّاحُ بِالحَقِّ مُعْلِماً ... فَأَوْرَثَ مَجْداً باقياً آلَ بَرْبَرا (2)

وإِليه تنسب الوَضَّاحِيَّة قرية بالشَّامِ.

ووَضَّاحُ اليمن: عبد الرَّحمان بن إِسماعيل بن عبد كُلال الشَّاعر؛ لقِّب بذلك لجمالهِ وبهائه، وكان هو والمقنَّعُ الكنديُّ وأَبو زبيد الطّائيُّ يَرِدونَ مواسمَ

(1) شرح أشعار الهذليين 3: 1279، وصدره:

عَقَّوْا بِسَهْمٍ فَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ أَحَدٌ

(2) ديوانه 2: 107.