ورجلٌ مُوَقَّحٌ، كمُظَفَّرٍ: كدَّتهُ البلايا حتَّى استَحْكَمَ.

وبعيرٌ مُوقَّحٌ أيضاً: مكدودٌ.

ووَقَّحْتُ الحَوْضَ تَوْقيحاً: أَصلحتَهُ بالمَدَرِ والصَّفائِحِ.

وكح

وَكَحَهُ بِرجلِهِ وَكْحاً، كَوَعَد: وطئَهُ بشدَّةٍ.

والأَوْكَحُ: الحجرُ الشَّديدُ.

وحفر حتَّى أَوْكَحَ: وصل إِلى حجرٍ لا ينفد فيه حديد.

ومن المجاز

وَكَحَ عَطِيَّتَهُ، كوَعَدَ: قطعها ..

و ـ عن الأَمرِ: كفَّ.

وسُئِلَ فاسْتَوكَحَ: أَمسك ولم يُعطِ.

واسْتَوْكَحَتِ الفراخُ: غَلُظَت، وهي فراخٌ وُكُحٌ، كَكُتُبٍ: غليظةٌ.

وأَوْكَحَ الرَّجلُ وغيرُهُ: أَعيا.

ولح

الوَليحَةُ، كسَفِينَةٍ: واحدةُ الوَلِيحِ، والوَلائِحِ، وهي الغرائرُ والجِلالُ والجواليقُ الضّخام.

ووَلَحْتُ البعيرَ وَلْحاً، كوَعَدَ: حمَّلتُه فوق طاقتهِ.

ومح

الوَمْحَةُ، كهَضْبَةٍ: الأَثرُ من الشَّمسِ.

ووَمَّاحُ المرأَةِ، كعبَّاسٍ: صَدْعُ هَنِها.

ونح

وَانَحَهُ على كذا: وافقهُ.

ويح

وَيْح: كلمةُ تَرَحُّم لنازلٍ به بليَّةٌ، تقول: وَيْحٌ له، ووَيْحاً له، ووَيْحَه (1) ، وقد ذكرنا وجوه إِعرابها والاختلاف فيها

(1) ومنه الحديث: «قال لعمّار: وَيْحَ ابن سُمَيَّة تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغيةُ» النّهاية 5: 235.