(نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ) (1) نُزيلُ ضؤَهَ عن مكانهِ فيَبقَى الهواءُ مُظْلماً، أَو نَنْزَعُ عن اللّيلِ ما أَلبسناهُ من ضَوْءِ النَّهارِ؛ لأَنَّ النَّهارَ عارضٌ واللّيلُ أَصلٌ فهما كالكُسْوَةِ والجِسْمِ.

الأثر

(ما رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إِليَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ في مِسْلَاخِها) (2) في إِهابها وجِلدِها، أَي أَن أَكونَ هي.

(كانَ لا يَزيدُ عَلَى السَّلِيخَةِ) (3) هي دهنُ حبِّ البانِ يُعتصَرُ منه كما يُعتصَرُ دهنُ اللَّوزِ، أَي كان إِذا تَطَيَّبَ لا يزيد في الطِّيبِ عليها، يكتفي بها، وتكرَّر ذكرها في الآثارِ، ولا يقالُ لها: سَلِيخَةٌ إِلاّ قَبْلَ أَن يُفتَقَ بِمِسكٍ أَو عنبرٍ، ومنه: (فَدَعا بِقارُورَةِ بانٍ سَلِيخَةٍ ليس فيها شيءٌ) (4.

المصطلح

السَّلْخُ: هو أَن تَعمَدَ إِلى بيتٍ فَتَضَعَ مكانَ كُلِّ لفظٍ لفظاً مرادفاً له مثل أَن تقول في قولِ الحُطَيْئَةِ:

دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغيَتِها ... واقْعُدْ فَإِنَّكَ أَنْت الطَاعِمُ الكاسي (5) ...

ذرِ المآثِرِ لا تَذْهَبِ لِمَطْلَبِها ... وَاجْلِسْ فإِنَّكَ أَنْتَ الآكِلُ اللاَّبِس (6)

سمخ

سَمَخَ الزَّرْعُ سَمْخاً، كمَنَعَ: طَلَعَ أَوَّلاً.

والسِّماخُ، ككِتابٍ: لغةٌ في الصِّماخِ؛ وهو ثُقْبُ الأُذنِ (7) .

وسَمَخَهُ، كمَنَعَهُ: أَصابَ صِماخَهُ.

وسَمَخْتَنِي بشدَّةِ صوتِكَ: أَلَّمْتَ سِماخي.

(1) يس: 37.

(2) صحيح مسلم 2: 1085/ 47، النهاية 2: 349.

(3) الكافي 4: 329/ 3. مجمع البحرين 2: 434.

(4) من لا يحضره الفقيه 2: 201/ 918، مجمع البحرين 2: 434.

(5) ديوانه: 108.

(6) التّعريفات: 160، وفيه: ... لا تظعن ... بدل: ... لا تذهب ....

(7) ومنه حديث ابن عمر: «أنه كان يُدخل إصبْعيه في سِماخَيه» النّهاية 2: 398.