والمُخاخَةُ، كزُجاجَةٍ: ما خَرَجَ منَ العَظْمِ في فَمِ ماصِّه.

ومن المجاز

أَكَلتُ مُخَ العَيْنِ شَحْمَتَها.

وهؤُلاءِ مُخُ القومِ ومُخَّتُهُمْ: خيارُهُم.

وما لأَمرهِ مُخٌ: خيرٌ.

وأَمرٌ مُمِخٌ: فيه فَضلٌ وخيرٌ، وقول الفيروزاباديِّ: وأَمرٌ مُمِخٌ طويلٌ، غَلَطٌ، وإِنَّما هو ذُو طَوْلٍ بفتح الطَّاءِ، أَي ذو فضلٍ، وكأَنَّه صَحَّفهُ بالضَّمِّ وتَصَرَّفَ فيهِ فَجَعَلَهُ طويلٌ.

ولسانٌ مُمِخٌ: حَسَنُ الشَّفاعَة.

وأَمَخَ الزَّرعُ: جرى فيه الدَّقيقُ ..

و ـ العودُ: جرى فيهِ الماءُ ..

و ـ لسانُهُ: ذَلِقَ وقَوِيَ على الكلامِ.

ومَخْمَخَ رأَسهُ بكثرةِ الكلامِ: أَضْجَرَهُ، كأَنَّه أَخرَجَ مُخَّهُ.

وعَبْدُ الله بن عليِّ بن عَبْدِ الله الْمُخُ، بالضَّمِّ: محدِّثٌ.

الأثر

(الدُّعاءُ مُخُ العِبادَةِ) (1) أَي خالِصُها لما فيه من امتثال أَمرهِ تعالى حيث قال: (ادْعُونِي) (2) لما فيه من قطع الأَملِ عمَّن سواه، ويُروى: بالحاءِ المهملةِ، وهو صُفرةُ البَيْضِ، والمعنى واحدٌ.

المثل

(بَيْنَ المُمِخَّةِ والعَجْفاءِ) (3) أَي بين السَّمينةِ والمهزولةِ يضرب للوسطِ وللاقتصادِ في الأَمرِ.

(أَهْوَنُ ما اعْمِلَتْ لسانٌ مُمِخٌ) (4) ويروى: (أَهْوَنُ مَرْزِئةٍ لسانٌ مُمِخٌ) (5) أَي حَسَنَ الكلامِ. يُضرَبُ في تسهيل أَمر الشَّفاعةِ والحضِّ عليها، والمعنى أَهونُ معونةٍ على الإِنسان أَن يُعينَ بلسانهِ دونَ مالِهِ أَي بكلامٍ حَسَنٍ.

(1) النّهاية 4: 305، مجمع البحرين 2: 442.

(2) غافر: 60.

(3) مجمع الأمثال 1: 92/ 444.

(4) المستقصى 1: 444/ 1880.

(5) مجمع الامثال 2: 406/ 4615.