يكونَ ثلاثةَ أَحرُفٍ.

[درجرد]

دَارابَجِرْدُ ـ بفتحِ الموحَّدةِ وسكونِها وكسرِ الجيمِ وسكونِ الرَّاءِ، ويقالُ فيها: دَرَابْجِرْدُ، بإِسقاطِ الأَلفِ الأُولى: وهي محلَّةٌ بِنَيْسَابُورَ، وبلدٌ بفارِسَ، وقريةٌ بإِصْطَخْرَ بها معدنُ الزّئبقِ، ويُنسَبُ إِلى كلٍّ منها جماعةٌ من العلماءِ.

درد

دَرِدَ الرَّجُلُ دَرَداً، كَتعِبَ: سَقَطَت أَسنانُهُ وتَحاتَّتْ إِلى الأَسناخِ، فهو أَدْرَدُ، وهي دَرْدَاءُ، وأَدْرَدَهُ اللهُ، ومنه الحديثُ: (لَزِمْتُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِيْتُ أَن يُدْرِدَنِي) (1) أَي يُسقِطَ أَسناني ويَحُتُّها.

وأَبو الدَّرْادءِ: عُوَيْمِرُ بنُ مالكٍ أو ابنُ عامرٍ أَو ثَعْلَبَةَ؛ صحابيٌّ جليلٌ.

وأُمُ الدَّرْدَاءِ: كنيةُ زوجتَيْهِ، الكُبْرَى واسمُها خَيْرَةُ بنتُ أَبي الحَدْرَدِ (2) ، ولا روايةَ لها، والصُّغْرىَ واسمُها هُجَيْمَةُ أَو جُهَيْمة ـ (كجُهَيْنة) (3) فيهما ـ بنتُ حُيَيٍّ الأَوْصَابِيَّةُ الحِمْيَرِيُّةُ، لها صحبةٌ وروايةٌ.

والدَّرْدَاءُ في قولِ النَّابِغَةِ الجَعْدِيِّ:

بِمَا كَانَ فِي الدَّرْدَاءِ رَهْناً فأُبْسِلَا (4)

كتَيِبَةٌ كانت لهم.

ودُرَيْدٌ، كزُبَيْرٍ: تصغيرُ أَدْرَدَ، ومنه: محمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيدٍ؛ إِمامُ عصرِهِ في اللُّغةِ والأَدَبِ والشِّعْرِ، وكان يقالُ: هو أَعلمُ الشّعراءِ، وأَشعَرُ العلماءِ.

والدُّرْدِيُ، بالضّمِّ: ما يَركُدُ في أَسفَلِ كلِّ مائعٍ من الأَشربةِ والأَدْهانِ، ومنه المثلُ المشهورُ: (أَوَّلُ الدَّنِ دُرْدِيٌ) (5) يُضرَبُ في ابتداءِ الشَّيءِ بما لا يَلَذُّ ولا يَطيبُ، ويُطلَقُ على الخَمِيرَةِ الَّتي تُلقَى في العَصيرِ والنِّبيذِ ليتَخَمَّرَ.

(1) الغريبين 2: 629، النّهاية 2: 112.

(2) كذا في النّسخ، وفي كتب التّراجم: بنت أبي حدردٍ.

(3) ليست في «ت» و «ش» .

(4) ديوانه: 121، وصدره:

ونحن رَهنَّا بالأُفَاقَةِ عامراً

(5) مجمع الأمثال 1: 89، ضمن أمثال المولدين.