وإِنْ اتَّسَعَ كَثُرَ.

«فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ» الجاري فيها (1) .

«زَبَداً رابِياً» طافياً فوقَهُ.

«وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ» من الأَجسادِ المُتطِّرقةِ؛ وهي أَنواعُ الفِلِزِّ.

«ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ» لطَلَب اتِّخاذِ حِليةٍ يتَحَلَّونَ بها ـ كالحُلِيِّ من الذَّهَبِ والفِضَّة ـ أَو متاعٍ ينتفعونَ به، كالأَواني من النُّحاسِ والصُّفْرِ، ونحوهما.

«زَبَدٌ مِثْلُهُ» أَي يَنْشَأُ منه زَبَدٌ مِثلُ زَبَدِ الماءِ في كونهِ رابياً؛ وهو الخَبَثُ الَّذي يَعلُوهُ عندَ الغليانِ.

«كَذلِكَ» أَي مِثلُ ذلك الضَّرْبِ البديعِ.

«يَضْرِبُ اللهُ الْحَقَّ وَالْباطِلَ» أَي الأَمثالَ للحقِّ والباطلِ، ثمَّ تَمَّمَ (2) المَثَلَ قائلاً: «فَأَمَّا الزَّبَدُ» أَي من كُلٍّ منهما.

«فَيَذْهَبُ جُفاءً» وهو ما يرميه السَّيلُ ويَقْذِفُهُ القِدْرُ عندَ الغليانِ، أَي يذهَبُ مَرْمِيَّاً به.

«وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ» أَي من كلٍّ منهما، كالماءِ الصَّافي والفِلِزِّ الخالصِ.

«فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ» أَمَّا الماءُ فيَثبُتُ بعضُهُ في منافعِهِ ويسلُكُ بعضُهُ في عُرُوقِ الأَرضِ إِلى العيونِ والآبارِ، وأَمَّا الفِلِزُّ فيُصاغُ من بعضِهِ الحُلِيِّ، ويُتَّخَذُ من بعضِهِ الأَدواتُ والآلاتُ، فيُنتفَعُ بكلٍّ من ذلك ضروبَ المنافعِ مُدَّةً متطاولةً.

فالمرادُ بالمَكْثِ في الأَرضِ ما هو أَعمُّ من المَكْثِ في نفسِها أَو في أَيدي أَهلِها، وحاصلُه: أَنَّ الواديَ إِذا جَرَى طَفَا عليه زَبَدٌ، فَيَبطُلُ الزَّبَدُ ويبقى الماءُ، وكذا الأَجسادُ المُتطِّرقَةُ إِذا أُوقِدَ عليها وأُذيبَتْ لاتِّخاذِ الحَلْيِ والأَمتعةِ انفَصَلَ منها خَبَثٌ وزَبَدٌ فيَبطُلُ ويتلاشَى ويَبقَى ذلك الجَوْهَرُ المُنتَفَعُ به.

(1) في «ش» : فيهما بدل: فيها.

(2) في «ش» : عمم بدل: تمم.