و ـ اللّحمَ: بالغَ في طبخِهِ وإِنضاجهِ حتَّى تَهَرَّأَ، فهَرَدَ هو كقَتَلَ، لازمٌ متعدٍّ، وهَرَّدَهُ تَهْرِيداً: مبالغةً.

والهُرْدُ، كقُفْلٍ: الكُركُمْ أَو أَصلُ الوَرسِ، أَو صنفٌ منه، معرَّب «هَلَد» كسَبَبٍ بالهنديَّةِ: وهو أُصولٌ صُفرٌ صلبةٌ كالزَّنجبيلِ يصبغُ بها كما يصبغُ بالزَّعفرانِ يجلبُ من جزائرِ الهندِ.

وهَرَدْتُ الثَّوبَ، كقَتَلَ وضَرَبَ: صبغتُهُ به، وهو ثوبٌ مَهْرُودٌ، وهُرْدِيٌّ، كتُرْكِيٍّ.

وقال أَبو عدنانَ: حدَّثني العالِمُ من أَعرابِ باهلَةَ أَنَّ الثَّوبَ يصبغُ بالوَرْسِ ثُمَّ بالزّعفرانِ فيجئُ لَوْنُهُ كلونِ الحَوْذانَةِ فذلك (1) الثَّوبُ المَهْرُودُ (2) .

وهَرَّدَ الرَّجلُ تَهْريداً: إِذا لَبِسَهُ.

والهِرْدُ، كعِهْنٍ: النَّعامةُ، والرَّجلُ الدَّنيُّ السَّاقِطُ.

والهُرْدِيُ، والهُرْدِيَّةُ، كتُرْكيٍّ وتُركيَّةٍ: قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلويَّةً بِطاقاتٍ مِنَ الكرمِ ترسلُ عليها قُضْبانُ الكرمِ، لغةٌ في الحَرْديِّ والحَرْدِيَّةِ بالحاءِ المهملةِ، وقال ابنُ السكيتِ: هو الحَرْدِيُّ ولا تقل: هُرْديٌ (3) .

ورجلٌ أَهْرَدُ الشِّدْقِ: أَهْرَتُهُ.

وهَرادَهُ يُهَرِيدُهُ ـ بفتحِ الهاءِ من المستقبل ـ هَرادَةً: أَرادهُ بقلبِ الهمزة هاءً، ونظيرُهُ هَرَاقَهُ يُهَرِيقُهُ هِرَاقَةً في أَراقَهُ يُريقُهُ.

والهِرْدَى، كذِكْرَى: نبتٌ، وقولُ الفيروزاباديّ: ويُمَدُّ غلطٌ لنصّهم على أَنَّ «فعلَى» بالكسرِ مِنَ الأَوزانِ المخصوصةِ بالأَلفِ المقصورةِ ولو مُدَّت لكانت مِن الأَوزانِ المشتركةِ بين الأَلفينِ.

والهَبْرَدَانُ [الهَيْردَان] ، كخَيْزَرَانٍ: اللِّصُّ، واسمٌ أَو لقبٌ لرجُلٍ، وضرب من النَّباتِ.

وهُرْدَانُ، كعُثْمانَ: موضعٌ، واسمُ رجُلٍ.

وهَرَدَ النَّاسُ هَرْداً، كضَرَبَ: لغةٌ في

(1) في «ت» و «ش» : وقد ذلك.

(2) الفائق 4: 100، تهذيب اللَّغة 6: 108.

(3) عنه في المغرب 2: 381.