صوفَةُ الهانئ وخِرقَةُ الصَّائغِ، يعني أَنَّهُ إِنَّما استعملتُكَ لتعالجَ الأُمُورِ برأْيكَ وتجلوها بتدبيركَ.

ويجوزُ أَنَّ يريد بالرّبذَةِ خِرقَةَ الحائضِ، فيكون مرادُهُ ذمَّهُ والنَّيلَ من عرضِهِ. وأَن يريد العِهْنَةَ تعلَّق في عُنُقِ البعيرِ وعلى الهودَجِ، فيكون معناه أَنَّهُ مِنْ ذَوِي الشَّارة (1) الَّذين ليس فيهم جدْوَى ولا طائلٌ.

رذذ

الرَّذَاذُ، كرَبَابٍ: مطرٌ دقيقٌ ضعيفٌ فوق الطَّلِ (2) ، وقد أَرَذَّتِ السَّماءُ ورَذَّتْ رذّاً ـ كمَدَّتْ ـ وهي مُرِذَّةٌ، ورَاذَّةٌ. وباتَتِ السَّماءُ تُرِذُّنَا إِرْذَاذاً، أَو تَرُذُّنَا رَذّاً، أَو هي أَرضٌ مُرَذَّةٌ، ومَرْذُوذَةٌ، ومُرَذٌّ عليها، وقول أَبي عبيدٍ: لا يقالُ: مُرَذَّةٌ، ولا مَرْذُوذَةٌ (3) ، لا عبرةَ به.

ومن المجاز

يومٌ مُرِذُّ ورَذَاذٌ.

وأَرَذَّتِ القِربَةُ والعينُ بمائِها، والشَّجَّةُ بدمائِهَا: رَشَحَتْ أَو سالَتْ.

ورَضِيَ بِرَذَاذِ نيْلِهِ: بقليلٍ منه.

رزاباذ

رزاباذ، بالفتحِ: سِكَّةٌ بمَرْوَ.

روذ

رَاذَ رَوْذاً ـ كقَالَ ـ ورَوْذَةً: لغةٌ في رَادَ رَوْداً بالمهملةِ، أَي جاءَ وذَهَبَ والمهملةُ هي الأَصلِ.

ورُوذَةٌ، كصُوفَةٍ: قريةٌ بالرَّيِّ، دُفِنَ بها عَمْرُو بنُ مَعْدِ يَكْرِبَ، فقالتِ امرأَتُهُ ترثيهِ:

لَقَدَ غَادَرَ الرُّكْبَانُ حِينَ تَحَمَّلُوا ... بِرُوذَةَ شَخْصاً لَا ضَعِيفاً ولَا غُمْرَا (4)

(1) في «ش» : الشّأن.

(2) جاء في الأثر: «ما أصاب أصحاب محمد 9 يوم بَدْر إلاّ رذاذٌ لبَّدَ لهم الأرض» النَّهاية 2: 217.

(3) عنه في الصّحاح.

(4) معجم البلدان 3: 79.