ـ وفتحها لغةٌ حكاها أَبو حيَّانَ في الارتشافِ (1) ـ: الزَّبَرجَد، ومنهم مَنْ يُطْلِقُهُ على ما دونَ السِّلقيِّ أَو الرَّيحانيِّ المشبَعِ الخضرةِ الكامِلِ الشَّفَّافِ النَّاصِعِ اللَّونِ، ويسمَّى هذا الزَّبَرْجَدَ، الواحدةُ زُمُرُّذَةٌ بهاءٍ.

زمرذة

الزِّمَّرْذَةُ، والزِّنْمَرْذَةُ، بكسرِ الزَّاي وفتحِ الميمِ وبالعكسِ: لغةٌ في الزَّمَّرْدَةِ بالدَّالِ المهملةِ حكاها أَبو منصورٍ في كتابِ ما تكلَّمَتْ به العربُ مِنَ الكلامِ الأَعجميّ (2) ، وهي وصفٌ للمرأَةِ التي تُشْبِهُ الرِّجالَ خَلقاً وخُلقاً، وقد مَرَّ الكلامُ عليها في بابِ الدَّالِ.

زندروذ

زندروذ، كعَضْرَفُوط: نهرٌ مشهورٌ بإِصبهان، أَطيب مياه الأَرضِ وأَعذبها، هذا موضعُ ذكرهِ وغلط الفيروزاباديّ فذكرهُ في «زرد» بالمهملة.

زوذ

الزَّاذُ ليس لغةً في الأَزَادِ مِنَ التَّمرِ، وإِنَّما خَفَّفَهُ الشَّاعرُ للوزنِ في قوله:

يَسُوسُ فِيهَا الزَّاذُ وَالأَعرَافُ (3)

ووهم الفيروزاباديُّ.

وزَاذَانُ بنُ منصورٍ وابنُ أَخيهِ مَسرورٌ ابنُ المُغيرَةِ بنِ زَاذَانَ، وعمرُ بنُ عبدِ الله ابنِ زَاذَانَ القزوينيُّ، ومحمَّدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ عليّ بنِ عاصمِ بنِ زَاذَانَ الإِصبهانيَ الزَّاذَانِيُّونَ: محدِّثونَ.

(1) في ارتشاف الضّرب 1: 128: زُمَرَّذ لغة في زُمُرُّذ.

(2) انظر المعرَّب: 168 ـ 169.

(3) كذا في النّسخ، وفي تهذيب اللَّغه 2: 347، والجمهرة 1: 766، واللّسان (عرف) ، والمصباح المنير: 260:

تغرس فيه الزَّاذَ والأعرافا

وفي بعضها: نغرس فيها ...