وهو يطوفُ في أَلْوَاذِ البلادِ: في نواحيها.

والمَلَاذُ: ما يُلَاذُ به، والحصنُ، كالمِلْوَذَةِ، كمِرْوَحَةٍ.

والمِلْوَذُ، كمِئْزَرِ زنةً ومعنى. الجمع: مَلَاوِذُ.

واللاَّذُ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيابِ أَحمرُ صينيٌّ واحدتُهُ بهاءٍ.

ومن المجاز

لَاذَ الطَّريقُ بالدَّارِ، وأَلاذَ، إِذا اتَّصَلَ بها.

وأَلَاذَتِ النَّاقَةُ الظِّلّ بخُفِّها، إِذا قامت الظَّهيرةَ.

وخيرُ فلانٍ مَلَاوِذٌ: مُرَاوغٌ: لا يأْتي إِلاَّ بَعْدَ كَدٍّ.

ولَوْذٌ: جَبَلٌ بين نجرانَ وبين مَطْلَعِ الشَّمسِ، وليس بينَهُ وبينَ مطلع الشَّمس مِنْ تلك النَّاحيةِ جبلٌ يُعْرَفُ غيرُهُ.

ولِوَاذُ الحصَى: موضعٌ.

ولَوْذَانُ: أَرضٌ في شعر الرَّاعي (1) .

وابنُ لَوْذَانَ: شاعرٌ.

ولَاوَذُ بفتحِ الواوِ: ابنُ سامَ بنِ نوحٍ 7.

وأَلْوذُ، كأَحْمَد: لقبُ مَلِكِ بنِ كعب ابنِ أَوْدٍ، أَبو بطن من النَّخعِ لُقّب به لأَنَّه لَاذَ بأَخيه.

الكتاب

(يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً) (2) من لَاذَ بكذا لِوَاذاً إِذا استَتَرَ به، أَي يخرجون من الجماعةِ قليلاً قليلاً مُسْتَتِرينَ. قيل: كان بعضُهُم يُلَاوذُ بالرَّجُلِ إِذا خَرَجَ بالإِذنِ فينطلِقُ الَّذي لم يؤْذَنْ له معه يرى أَنَّه من أَتباعه.

وقال الزَّجَّاجُ: الِلِّوَاذُ ههنا المخالفَةُ بدليلِ: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) (3) .

(1) إشارة إلى قول الرّاعي:

فَلَبَّثها الرّاعي قليلاً كلا ولا ... بِلَوذانَ أو ما حَلَلت بالكَراكِرَ

معجم ما استعجم 4: 1166.

(2) النّور: 63.

(3) انظر معاني القرآن واعرابه 4: 56.