وثَوْرُ الشِّبَاكِ: مَوْضِعٌ.

وبُرْقَةُ الثَّوْرِ: إِلى جَانِبِ الصَّمَّانِ.

وثَوْرَى، كسَكْرَى: نَهْرٌ عَظيمٌ بدِمَشْقَ، وجَاءَ فِي شِعْرٍ: ثَوْرَةُ؛ بالهاءِ، وهو ضَرورَةٌ.

والثُّوَيْرُ، بالتَّصْغِيرِ: أُبَيْرِقُ أَبيَضُ قُرْبَ حِمَى ضَريَّةَ.

والْأَثْوَارُ: رَمْلُ بأسفَلِ الوَتِدَاتِ.

وثَوْرٌ: بَطْنٌ من هَمْدَانَ، منهم: الحَسَنُ بنُ صالِحِ بنِ حَيٍ الثَّوْرِيُ الهَمْدانِيُّ.

و ـ: بَطْنٌ من الرّبَابِ بَني عَبْدِ مَناةَ؛ وهو ثَوْرُ بنُ عَبْدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طَابِخَةَ بنِ إلياسِ بنِ مُضَرَ بنِ نزَارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ، مِنْهُم: سُفْيانُ بنُ سَعيدِ بنِ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُ؛ الزَّاهِدُ المشهورُ.

والرَّبِيعُ بنُ خُثَيْم الثَّوْرِيُ: أَحَدُ العُبَّادِ السَّبْعَةِ.

والثَّوْرِيُّونَ: جَمَاعَةٌ من أَهلِ الدِّينَوَرِ على مَذْهَبِ سُفْيانَ الثَّوْرِيِ.

وأَبو الثَّوْرَيْنِ: مُحَمَّد بنُ عَبْدِ الرَّحْمانِ، تَابِعيٌّ.

والحَجَّاجُ بنُ عُلَاطِ بنِ ثُوَيْرَةَ ـ بالتَّصْغِير ـ الثُّوَيْرِيُ: صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ.

الأثر

(أكَلَ أَثْوَارَ أَقِطٍ) (1) جَمْعُ ثَوْرٍ؛ وهِيَ القِطْعَةُ مِنْهُ. ومِنْهُ: (وَلَوْ مِنْ ثَوْرِ أَقِطٍ) (2) .

(فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَثُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ) (3) يَخْرُجُ ويَنْبَعُ بقُوَّةٍ وشِدةٍ.

(مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ) (4) يَبْحَثُ عَنْهُ ويُفَكِّر في مَعانِيهِ وتَفْسيرِهِ. ومِنْهُ: (أَثِيرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ) (5) .

(1) الغريبين 1: 302، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 131، النّهاية 1: 228.

(2) غريب الحديث للهروي 1: 276، الفائق 1: 179، النّهاية 1: 228.

(3) مشارق الأنوار 1: 136، النّهاية 1: 299.

(4) الغريبين 1: 302، غريب الحديث لابن الجوزي 1: 132، النّهاية 1: 229.

(5) الغريبين 1: 302، النّهاية 1: 229.