الأثر

(لَا تَأْخُذْ مِنْ حَزَرَاتِ أَنْفُسِ النَّاسِ [شيئاً] (1) جَمْعُ حَزْرَةٍ، وهي خِيارُ مالِ [الرّجُل] (2) الّذي يَحْزُرُهُ في نفسِهِ؛ ولذلك أُضيفت إلى الأَنفُس. ويُروى: «حَرَزَات» (3) ـ بتقديمِ الرّاءِ ـ من الإِحراز؛ لأنّ صاحبَها يُحْرِزُها ويَحْفَظُها.

المثل

(عَدَا القَارِصُ فَحَزَرَ) (4) في «ق ر ص» .

حزبر

الحَيْزَبُورُ، كالحَيْزَبُون زنةً ومعنىً؛ وهي العجُوز. ومن العجيبِ أَنَّ الفيروزآباديّ قال: الحَيْزَبُورُ: الحَيْزَبُونُ، ولم يذكُرْ معنى الحَيْزَبُونِ في كتابه.

حزفر

حَزْفَرَ القومُ حَزْفَرَةً: تهيَّؤُوا واستعَدُّوا للحَرْبِ ..

و ـ الرَّجُلُ الإناءَ: ملأَءُ ..

و ـ المتاعَ: شَدَّهُ.

والحِزْفَرَّةُ، كإِرْدَبَّةٍ: المكانُ الشّديدُ.

وأَرضٌ حَزْفَرَةٌ، كثَعْلَبَةٍ: ملساءٌ مُستِويَةٌ.

وذُو حَزْفَرٍ، كجَعْفَرٍ: من أَذواءِ اليَمَنِ أَحَدُ المثَامِنَةِ من ملُوكِهِم. وأَولادُهُ: الحَزَافِرُ.

وهو يَتَحَزْفَرُ عَلَيْنَا: يَتَكبَّرُ؛ كأَنَّه مِن آل ذي حَزْفَرِ.

حزمر

حَزْمَرَ الرَّجُلُ المَتاعَ: حَزَمَهُ وشَدَّهُ ..

و ـ الإناءَ: ملأَهُ ..

و ـ نَوْرُ الكُرَّاثِ: تَفَتَّقَ.

وهُو ذُو حَزْمَرَةٍ: ذو حزمٍ وضبطٍ للأُمور. ومنه: الحَزْمَرُ، كجَعْفَرٍ: للمَلِكِ؛

(1) الغريبين 2: 432، الفائق 1: 277، النّهاية 1: 377، وما بين المعقوفين عن المصادر.

(2) في النّسخ: الرّجال، غيّرناه لتصحيح المعنى.

(3) مصنّف أبي شيبة 2: 361/ 9915.

(4) مجمع الأمثال 2: 21/ 2452.