الحميرَ أَلَمٌ قصَدتهُ فيشفي بأَكلِهِ.

والحُمَيْرَاءُ: نَبْتٌ يسمّى رِجْلَ الحمَامَةِ.

وأَحْمَرُ: مولَى رسولِ اللهِ 9، اختُلِف في اسمه على أحد وعشرينَ قولاً، وأصلُه من فارسَ أَو الرّومِ، ويقالُ له: مولى أُمِّ سَلَمَةَ أيضاً؛ لأَنَّها الَّتي اشترته وأَعتقتهُ واشترطت عليه أَن يخدم النَّبيّ 6، وقولُ الفيروزآبادي: أَحْمَرُ مولى رسول الله 9 ومولى لأُمِّ سَلَمَةَ، غلطٌ صريحٌ، بل هما واحدٌ.

وأَحْمَرُ ثَمُودَ: لقبُ قُدَارِ بنِ سالِفٍ عاقرِ ناقةِ صالحٍ 7، يقال له: أُحَيْمِرُ ثَمُودَ مصغَّراً، وأَشْقَرُ ثَمُودَ؛ لأَنَّه كان أَحْمَرَ أَزْرَقَ قصيراً، وكان وَلَدَ زناً؛ وُلِدَ على فراشِ سَالِفٍ فنُسِبَ إليه.

وأَحْمَرُ: اسمٌ لعدّةٍ من الصَّحابةِ، وبَطْنٌ من الأَزْدِ.

وعليُّ بنُ الحسَنِ أَو المبارَكِ الأَحْمَرُ: صاحبُ الكسائيّ.

وبَنُو الأَحْمِرَ: ملوكُ غَرْنَاطَةَ؛ ينسبونَ إلى سَعْدِ بنِ عبادةَ سيِّدِ الخزرجِ.

والأَحْمَريُ: صحابيٌّ لا يُعرَفُ له اسمٌ غيرُهُ.

ومُضَرُ الحَمْرَاءِ: أخو رَبِيعَةِ الفَرَسِ، بالإضافةِ فيهما، وهُما ابنا نِزَارِ بنِ [مَعَدِّ] (1) ابنِ عدنانَ، سُمِّيا بذلك لأنَّ أباهما قسمَ مالَهُ في حياته بين بَنِيهِ فقال: يا بَنِيَّ هذه القبّةُ الحمراءُ وما أشبَهَها من مالٍ لمُضَر؛ فسمّي مُضَرَ الحَمْرَاءِ، وهذا الخِبَاءُ الأسودُ وما أشبهَهُ من مالٍ لربيعةَ، وكان له فرسٌ أدهمُ فأخذه فسُمّي رَبيعةَ الفَرَسِ (2) .

وقيلَ: كانَ شعارُ مُضَرٍ في الحربِ الرّاياتِ الحُمْرِ فقيل لها: مُضَرُ الحَمْرَاءِ.

وأَبُو الحَمْرَاءِ: مولى النّبيِّ 9،

(1) في النّسخ: سعد، وهو خطأ والصّحيح ما اثبتناه.

(2) هذا مأخوذ عن الطَّبري 2: 189.