عَلَيهِ؛ وأَصلُهُ مِن اسْتِخَارَةِ الغزالِ أُمَّهُ ..

و ـ الضَّبُعَ: جَعَلَ على بابِ وِجَارِها خشبةً لتخرُجَ من مكانٍ آخَرَ.

وخُورُ، كسُور: قريةٌ ببَلْخَ، منها: محمّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الحَكَم، وإبراهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَحْرٍ الخُورِيَّانِ؛ مُحَدِّثانِ.

وخُورُ سَفْلَقَ، كعَسْجَد: قريةٌ باسْتِرَابَادَ، منها: محمّدُ بنُ أَحْمَدَ الخُورِيُ، ويقال: الخُورْ سَفْلَقِيُّ.

وخُوَارُ، كغُرَاب: بلدٌةٌ قربَ الرَّيِّ تُنسب إليها الطَّيالِسُ الخُوارِيَّةُ، وقَريةٌ ببَيْهَقَ، وقد نُسِب إلى كلٍّ منهما جماعةٌ من العلماء.

وخُوَارُ بنُ الصَّدَفِ: قبيلةٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ.

وحَمَّادُ بنُ خُوَارٍ، وعُمَرُ بنُ عطاءِ بن أَبي الخُوَارِ: محدِّثُونَ (1) .

وخَوَّارُ، كشَوَّال: موضعٌ في شعرِ كُثَيِّرٍ (2) .

الكتاب

(عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ) (3) أَي صوتٌ. قيل: إنَّ السَّامِرِيَّ لَمَّا صَاغَ تِمْثَالَ الْعِجْلِ مِنَ الذَّهَبِ أَلْقَى فِي فَمِهِ تُرَاباً مِنْ أَثَرِ فَرَسِ جَبْرَئِيلَ 7 فَانْقَلَبَ لَحْماً وَدَماً وَظَهَرَ مِنْهُ الْخُوَارُ مَرَّةً وَاحِدَةً، وهو قول الحسنِ. وقيل: بل بقي ذهباً ولكنّه كان قد جعَلَهُ مجوّفاً ووضع في جوفِهِ أَنابيبَ على وجهٍ مخصُوصٍ ثمّ قابَلَ به مهبَّ الرِّيحِ فظهَرَ منهُ صوتٌ يُشبه الخُوَارَ، أَو كان قد خَبَّأَ تحتَهُ من ينفخُ فيه من حيثُ لا يشعرُ به النّاسُ، وهو قولُ أَكثرِ المعتزلة. ورُجِّحَ الأَوَّلُ بأَنَّ الجَسَدَ اسمٌ للجسمِ ذي اللَّحمِ والدَّم، والخُوَارُ إنّما يكون للعجلِ لا لصوَرتِهِ، ونُوقِشَ بأنَّ الجَسَدَ غيرُ مختصٍّ بذِي الرّوحِ، والصّوتُ لمَّا أَشْبَهَ

(1) كذا في النّسخ والصّواب: محدِّثان.

(2) في معجم البلدان 2: 394: الخوّار بالألف واللاَّم. والشّعر هو:

ونحن منعنا من تِهامة كلها ... جنوب نقا الخوّار فالدَّمِثَ السّهلا

(3) الأعراف: 148، طه: 88.