أَي عَضَّ البَعُوضِ. وإنّما ذُكِّر فقيل: أَبو دِثَارٍ، لأَنَّهم أَرادوا البيتَ، وإضافةُ البيتِ إليه في البيتِ للبيانِ، ويقال فيه: أمُ دِثَارٍ، أَيضاً باعتبار الكلَّة. وقيل: أَبو دِثَارٍ البعوضُ نفسُهُ لدُثُورِهِ بالنَّهار؛ أَي استتارِهِ، أَو للاحتياجِ إلى الدِّثَارِ من أَذَاهُ، فإِضافةُ البيتِ إليه في البيت للاختصاصِ.

ودَاثِرٌ: ماءٌ لبني فزارة.

وكسَبَبٍ: حصنٌ بذِمَارِ منَ اليَمَنِ.

ويَزيدُ بنُ دِثَارٍ: تابعيٌّ.

ومحاربُ بنُ دِثَارٍ السَّدُوسيّ: قاضي الكوفةِ؛ منْ جلّة العلماءِ والزُّهَّادِ، و [أَبوه] (1) دِثَارٌ من الرُّواةِ.

ودِثَارٌ القَطَّانُ: محدِّثٌ.

والمُدَّثِّرُ بنُ عيسى (2) : الخارجُ في زمنِ المكتفي من القرامطة.

الكتاب

(يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (3) أَي المُتَدَثِّرُ؛ وهو لابسُ الدِّثَارِ، رُوي عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ عنِ النّبيِّ 9 قال: «كنتُ على جبلِ حِرَاءَ فنُوديتُ: يا محمَّدُ إنَّكَ رسولُ الله، فنظرتُ عن يميني ويساري فلم أَرَ شيئاً، فنظرتُ فوقي فرأيت المَلَك قاعداً على عرشٍ بين السَّماء والأَرض، فخفتُ ورجعت إلى خديجةَ فقلت: دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي، فنزل جبرئيل وقال: «يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ» (4) .

وقيل: إنَّه كان نائماً مُدَّثِّراً.

وقيل: إِنّه كان يختفي في غارِ حِرَاء فقيل: «يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ» ـ أَي بدثارِ الخمولِ والاختفاءِ ـ اشْتَغِلْ بدعوة الخلق.

وقيل: سمع من قريش ما يكرهه فتغطّى بثوبِهِ مُفكِّراً فأُمِرَ أَنْ لا يدَع إنذارَهُم ويصبَر على أَذاهم.

وقيل: أَراد «يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ» بلباس النُّبوّة والمعارفِ الإلهيّة؛ كلِباسِ التّقوى.

(1) في النّسخ: أَبيه.

(2) انظر خبره في الكامل لابن الأثير 7: 524.

(3) المدّثر: 1.

(4) انظر الكشّاف 4: 156.