والغَضَارَةُ، وكَثرَةٌ اللَّبنِ والخَيْرِ.

وأَطْثَرَ لَهُ العَطَاءَ: أَكثَرَهُ؛ كمَا يُقالُ: أَخْثَرَ لَهُ.

والطَّيْثَارُ، كبَيْطَارٍ: البَعُوضُ، والأَسَدُ، كالطَّثْيَارِ (1) بتَقديمِ المُثَلَّثَةِ.

وطَثْرُ، كفَلْس: ابنُ عَنْزِ بنِ وَائلٍ، أَبو بطنٍ، منهُمُ: الطَّثْرِيَّةُ أُمُّ يَزِيدَ بنِ سَلَمَةَ الشَّاعرِ المَشُهورِ بابنِ الطَّثْرِيَّةِ، وهي بسكون الرَّاءِ لا محرَّكَةً كمَا حرَّفَهُ الفيروزآباديِّ، وعن مُحمّدِ بنِ حَبيبٍ: إنّها امرأةٌ مِنْ طَثْرٍ وهُمْ حَيٌّ مَن اليمنِ عِدادُهُمِ في جَرْمٍ (2) ، وقِيلَ: إنّها منَ الأَزدِ (3) وإنّما سُمِّيَتْ الطَّثْرِيَّةَ لأَنَّها وُلِدَتْ أَو ولَدَتْهُ في عامِ طَثْرَةِ؛ أَي خِصْبٍ، وقيلَ: بل كانت مُولَعةً بطَثْرَةِ الَّلبَنِ.

والطَّثْرَةُ: وادٍ في ديارِ بني أَسدٍ.

طحر

طَحَرَهُ طَحْراً، كمَنَعَ: دفَعَهُ.

وطَحَرَتِ العَيْنُ قَذَاهَا: قَذَفَتْهُ ..

وعَينُ الماءِ العَرْمَضَ: رَمَتْ بِهِ، وهيَ عينٌ طَحُورٌ بالقَذَى.

والمِطْحَرُ، كمِنْبَرٍ: السَّهمُ البَعيدُ الذَّهابِ، والقوسُ الّتي تَرمي بسَهْمِها صُعُداً، والبَعِيدَةُ مَوقعِ السَّهْمِ، كالطَّحُورِ، والأَسَدُ.

وأَطْحَرَ الحَجَّامُ القُلْفَةَ: اسْتَأْصَلَها وأَسْحَتَها كطَحَرَهَا، يُقالُ: خَتَنَه الخَاتِنُ فلم يُغْدِفْ ولم يُطْحِرْ؛ أَي لم يُبقِ شيئاً من الجِلْدِ ولم يستأْصِلْ ولكن وَسَطاً بينَ ذلكَ.

وطَحَرَ ـ كضَرَبَ ـ طَحِيراً: تنفَّسَ نفَساً عَالِياً (4) .

(1) في القاموس والتّاج نقلاً عن ابن دريد أنّ الأسد الطّيثار وأَ مّا الطّيثار والطّثيار فهما للبعوض.

(2) انظر الأغاني 8: 155.

(3) انظر الأغاني 8: 182، وفي القاموس: طَثْرٌ بطنٌ من الأزد. وفي الصحاح: طثرَةُ بطن من الإزد.

(4) جاء في حديث النَّاقة القَصْواء: «فسمعنا لها طَحيراً» انظر: النَّهاية 3: 116.