والدُّؤْدُؤَاءِ (1) ، أو هي ليالي المِحاقِ، أو اللّيلةُ الّتي تَشُكُّ هل هي ممّا أنتَ فيه أو من المُقبل. الجمعُ: دَآدِئُ (2) .

وليلةٌ دَأْدَأٌ (3) ، ودَأْدَأةٌ، ويُمدّانِ: شديدةُ الظّلمةِ.

وتَدَأْدأَ عنه: مال ..

و ـ في مشيِه: تَمايَلَ ..

و ـ الخَبَرُ: أبطَأَ ..

و ـ القومُ: تَزاحَموا ..

و ـ الإبِلُ: رجَّعَتْ حنينَها في أجوافِها.

دبأ

دَبَأ، كمَنَعَ: سكَنَ وهَدَأَ ..

و ـ زيداً بالعصا: ضربَه.

ودَبَّأَهُ، كنَبَّأَهُ: غطّاهُ وسَتَرَهُ.

والدُّبّاءُ، كتُفّاح: اليقطينُ. قيل: همزتُهُ أصليَّةٌ؛ لأنَّهُ من دَبَأ بمعنى هَدَأ، كما قيل له: يقطينٌ من قَطنَ؛ جُعِلَ انسِداحُهُ قُطوناً (4) وهُدوءاً.

دثأ

الدَّثَئِيُ، كعَجَمِيّ: المطرُ يكون بعد الرَّبيع قبل الصَّيف، أو ما يَجيءُ صيفاً، ونتاجُ الغنم فيه، والدَّفَئِيُّ ـ بالفاءِ ـ لغةٌ فيه.

[دحبأ]

دحْبَأَ جاريتَهُ، كدَحْرَجَ: جامعها.

(1) كذا في جميع النّسخ، وفي اللّسان: «الدُّؤْداء» وهي كذلك في هامش نسخة من النّهاية يوثق بضبطها معزوّةٌ للقاموس. والموجود في القاموس المطبوع: «الدُّؤْدُؤْ» . انظر لسان العرب وهامشه.

(2) ومنه الأثر: (ليس عُفْرُ الليالي كالدَّآدئ) انظر النّهاية 2: 95.

(3) في «ت» «دأداء» ، والتّصحيح عن «ج» ، وبمقتضى قوله: ويُمَدّان.

(4) في «ش» : «قطناً» بدل: «قطوناً» .