عليه، في كثيرٍ من الأفعال، فلو ذَهَبَ اللغويُّ يوجِّهُ نحوَ ذلكَ خَرَجَ عن غرضِهِ.

ويقالُ: تَلَمَّأْتُ بِثوبِي، أي التحفتُ به. وتَلَمَّأَتْ عليهِ الأَرضُ، وبه، أي دُفِنَ بها فوارتْهُ واستوتْ عليه، كأَلمَأَتْ.

وتَلَمَّأَ بما في الجَفنةِ، وأَلْمَأَ، والتَمَأَ: استأثَر.

والمَلْمُؤَةُ، كمَكْرُمَة: موضع الشَّيءِ الّذي يُوجَد (1) فيه ويكونُ به، وحَجَرٌ يَقَعُ عليه الطائرُ، والشّبكةُ، وقُترة الصَّائدِ؛ لأنّه يستترُ فيها.

والتُمِئَ لونُهُ، بالبناءِ للمفعول: ذَهَبَ وتغيّرَ.

الأثر

في حديثِ المولدِ: (فَلَمَأْتُهَا نُوراً يُضِيءُ لَهُ ما حَوْلَهُ) (2) أَي لَمَحتُها وأَبصرتُها.

لوأ

اللَّوْءَةُ، كالسَّوْءَةِ زنةً ومعنىً.

ليأ

اللِّياءُ، كضِياء: حبٌّ كالحِمِّصِ شديدُ البياض ـ تُشَبَّهُ به المرأةُ البيضاءُ؛ فيقالُ: كأَنّها اللِّياءُ، وقيل: هو اللوبياءُ ـ وسمكةٌ بحريّةٌ يتّخذُ منه (3) الأَتراسُ فلا يَحيكُ فيها شيءٌ. وهذا موضعُ ذكرهِ لا المعتلُّ؛ إِذ لا يُعرَفُ له تصرّفٌ، ولا مانع

(1) كذا هو في نسخةَ من القاموس، وفي نسخة أخرى وفي التكملة: «يُؤخذ» .

(2) النهاية 4: 269. وقد قُطّع فيه على أَنَّه شعر وتمامُهُ:

فلَمَأْتُها نوراً يضيءُ له ... ما حوله كإضاءةِ البدر

وقد ذكره في اللسان دون تقطيعه شعراً.

(3) عن «ش» وفي «ت» و «ج» منه. وفي اللسان «ليأ» : تُتّخذ من جلدها.