ـ كحَمْراءَ ويُروى بالقصرِ (1) ـ وأَذْرُحُ كأَنْعُم: قريتانِ بالشامِ، إحداهُما بجنبِ الأُخرى، وغَلِطَ من قال: بينهما ثلاثة أيّام، وأوهموا من روى الحديث: (كما بين جَرْباءَ وأذْرُحٍ) (2) .

المصطلح

المُجَرَّباتُ: هي ما يحتاجُ العقلُ في جزمِ الحكمِ به إلى تكرارِ المشاهدةِ مرّةً بعدَ أخرى، كقولِهِم: شربُ السُّقْمُونِيا يسهِلُ الصفراءَ، فإِنَّ هذا الحكمَ انّما حَصَلَ بواسطةِ مشاهداتٍ كثيرةٍ.

المثل

(إِنَ الجَرَبَ لَيُعْدِي) (3) أي يجاوزُ صاحبَهُ الى من قاربَهُ فيَجْرَبُ، قالوا: الأمراضُ المعديةُ ثلاثةٌ؛ أوّلُ اسمِ كلٍّ منها جيمٌ: الجَرَبُ والجدريُّ والجذامُ، وأسرعُها عدوى الجَرَبُ، ولذلكَ قيلَ في المثل: (أَعْدَى مِنَ الْجَرَبِ) (4) .

(لَا أَلِيَّةَ لِمُجْرِبٍ) (5) الأَليَّةُ: القَسَمُ. والمُجْرِبُ، كمُكْرِم: الذي جَرِبَتْ إبلُهُ؛ لأنَّه يُسْألُ الهِناءَ فيَحلِفُ أنْ لا هناءَ عنده؛ لاحتياجِهِ إليه، وقيل: بل لأنّه أبداً يَحلِفُ أنّ إبلَه ليسَتْ بجَرْبى كيلا يُمنَعَ من الورودِ.

ويُروى: (لا إلهَ لمُجْرِبٍ) (6) ، كأنّه بَرِئَ من إلهِهِ لكثرةِ حلفِهِ به كاذباً. ومثلُهُ قولُهُم: (أَكْذَبُ مِنْ مُجْرِبٍ) (7) .

(أَنْتَ عَلَى المُجَرَّبِ) (8) كمُعَظَّم،

(1) انظر معجم البلدان 2: 118، وهامش البخاريّ 8: 149، وفتح الباري 11: 397.

(2) رواه ابن الأثير في النهاية 1: 254، وخطّأه الحافظ صلاح الدين العلائي. انظر فتح الباري 11: 398.

(3) التهذيب 3: 114، واللسان «عدا» ، نَسباه إلى قول العرب ولم يعدّاه مثلاً.

(4) مجمع الأمثال 2: 45/ 2612.

(5) مجمع الامثال 2: 235/ 3614.

(6) الأساس.

(7) مجمع الأمثال 2: 235/ 3614.

(8) مجمع الأمثال 1: 56/ 254. ورواه في المستقصى 1: 379/ 1631: «أنت على المجرِّب» وقال: إنّ معناه أنّك على الخبير سقطتَ.