نساءٍ.

والخُلْبُ، بالضمِّ كقُفْل وعُنُق: الليفُ، ولبُّ النخلةِ أو قلبُها، والطينُ الرطبُ الحَمَأُ ـ والواحدةُ بهاءٍ في الجميعِ ـ والحبلُ الدقيقُ الصلبُ من الليفِ أو مطلقاً، كالخُلُبَةِ بالضمِّ.

والخِلْبُ كعِهْن: الظفرُ، وحجابُ الكبدِ أو القلبِ، والوشيُ (1) ، وورقُ الكَرْم العريضُ ونحوُهُ.

وأَخْلَبَ الماءُ إِخْلاباً: خالطَهُ الخُلْبُ أي الحمأةُ، فهو مُخْلِبٌ ..

و ـ الكرمُ: خَرَجَ ورقُهُ.

والمِخْلَبُ ـ كمِنْبَر ـ للطائرِ والسبعِ كالظفرِ للإنسانِ؛ لأنَّهُ يَخْلِبُ به، أي يَشُقُّ ويَقطَعُ، ومنجلٌ لا أسنانَ له؛ ويقالُ: أنشبَ فيه مَخَالِبَهُ، أي تعلّقَ به.

والمُخَلَّبُ، كُمعَظَّم: الكثيرُ الوشي، أو الكثيرُ الألوانِ من الثيابِ، أو ما فيه نقوشٌ كَمخالِبِ الطيرِ.

والخُلَّبُ، كسُكَّر: السحابُ لا مطرَ فيه.

وبرقٌ خُلَّبٌ، وبرقُ الخُلَّبِ، وبرقُ خُلَّبٍ على الاضافةِ: يومِضُ ولا غيثَ معه كأنّهُ يَخدَعُ.

والخَلْبَنُ، كرَعْشَن: المرأةُ الحمقاءُ، كالخَلْباءِ، والمهزولةُ، وقد خَلِبَتْ، كتَعِبَتْ.

وحسنُ بنُ قحطبةَ الخُلَّبيُ، كتُبَّعِيّ: محدِّثٌ.

الأثر

(إِذَا لَمْ تَغْلِبْ فَاخْلِبْ) (2) أي إذا

(1) في التكملة واللسان: الوشي من «الخُلب» بالضمّ.

(2) النهاية 2: 59. وهو مثل وليس بحديث، انظر المستقصى 1: 375، مجمع الأمثال 1: 34/ 136، التهذيب 7: 420، الصحاح 1: 122، الجمهرة 1: 293، المحكم 5: 208، اللسان 1: 364، وقد تبع المصنف ابن الأثير في هذا بقوله: ومنه الحديث، نقله عن الهرويّ متوهّماً أنّه حديث على الرغم من تصريح الأخير بأنّه مثل.