(لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ دَيْبُوبٌ) (1) كطَيْفور، وهو القوّادُ أو النمّامُ.

(اتَّبِعُوا دُبَّةَ قُرَيْشٍ) (2) كقُبَّة، أي طريقتَهُم وسيرتَهُم.

(نَهَى عَن الدُّبَّاءِ) (3) هو القرعُ أو الوعاءُ من يابسِهِ، والنهيُ عن الانتباذِ فيه؛ لأنّهُ يُسرِعُ بالشدّةِ في الشرابِ، ويُحدِثُ فيه التغيّرَ ولا يَشعُرُ به صاحبُهُ، فهو على خطرٍ من شربِ المحرَّمِ.

(كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِالحُصُونِ؟ قَالُوا: نَتَّخذُ دَبَّابَاتٍ) (4) جمعُ دَبّابَةٍ ـ كنَسّابَةٍ ـ آلةٌ تُتّخَذُ من جلودٍ وخشبٍ، يَدخُلُ فيها الرجالُ، ويُقرِّبونَها من الحصنِ المحاصَرِ فَينقبُوهُ (5) ، وهي تَقِيهِم ما يُرمَونَ به من فوق.

المثل

(دَبَ قَمْلُهُ) (6) يُضرَبُ للإنسانِ إذا سَمِنَ وحَسُنَتْ حالُهُ.

(أَكْذَبُ مَنْ دَبَ وَدَرَجَ) (7) أي الأحياءِ والأمواتِ، فالدبيبُ للحيِّ؛ لأنّهُ يَدِبُ على وجهِ الأرضِ، والدُّروجُ للميتِ، من قولِهِم: دَرَجَ، أي ماتَ.

أو معناهُ: أكذبُ الصغارِ والكبارِ؛ من دَبَ الصبيُّ، ودَرَجَ الشيخُ، إذا مَشَيا على هَينَةٍ؛ لضعفِهِما.

(هُوَ يَدِبُ الضَّرّاءَ) (8) يَأتي في «ضري» .

(هُوَ يَدِبُ مَعَ القُرَادِ) (9) يَأتي في

(1) غريب الحديث للهرويّ 2: 181، غريب الحديث لابن الجوزيّ 1: 319.

(2) الفائق 1: 409، النهاية 2: 96.

(3) الموطّأ 2: 843/ 5 و 6، النهاية 2: 96.

(4) النهاية 2: 96.

(5) كذا في النسخ ولعل الصواب: فينقبونه.

(6) مجمع الأمثال 1: 268/ 1403.

(7) مجمع الأمثال 2: 167/ 3198.

(8) المستقصى 2: 400/ 1490، وفيه: هو يَدِبُّ له الضرّاء.

(9) مجمع الأمثال 2: 396/ 4557.