الجمعُ: أَرادِبُ (1) .

وفي الجمهرةِ: يقال للقناةِ التي يجري فيها الماءُ في باطنِ الأرضِ: إِرْدَبٌ أيضاً، ولا أدري ما صحّتُهُ (2) .

وبهاءٍ: القِرميِدُ؛ وهو الآجُرّةُ الكبيرةُ، والبالوعةُ تُصنَعُ واسعةً من الخزفِ.

وتَرَدَّبَ به تَرَدُّباً: تلطّفَ ..

وعليه: رَئِمَ وعَطَفَ.

رزب

رَزَبَهُ رَزْباً، كقَتَلَ: سَدِكَ به ..

وفلاناً: تهدّدَهُ، كتَرَزَّبَهُ، لغةٌ شائعةٌ بالحجازِ.

والإِرْزَبُ، كإِرْدَبّ: القصيرُ الضخمُ، والكبيرُ، والغليظُ الشديدُ، والكَعْثَبُ.

وبهاءٍ: شبهُ عُصَيّةٍ من حديدٍ، أو المِيتَدَةُ، كالمِرْزَبَةِ مخفَّفةً (3) ، وتشديدُها مع الميمِ عامّيٌّ أو قليلٌ. الجمعُ: أَرازِبُ (4) ، ومَرازِبُ.

وكمصباح: لغةٌ في المِيزابِ، والسفينةُ الطويلةُ. الجمعُ: مَرازِيبُ.

والمَرْزُبانُ، بضمِّ الزايِ: كبيرُ الفُرسِ وأميرُهُم؛ معرَّبُ: «مَرْزُوانَ» . الجمعُ: مَرازِبَةٌ. والاسمُ: المَرْزَبَةُ، كالدَّهْقَنَةِ.

والمَرْزُبانِيُ: الأسدُ، ويقال له: مَرْزُبانُ الزأْرةِ، وهي الأَجَمةُ.

ورأسُ المَرْزُبانِ: موضعٌ قربَ الشِّحْرِ.

(1) في «ت» و «ج» : «أرْدابٌّ» ، والمثبت عن «ش» ، وهو الصواب؛ لأنّ قياس ما كان على وزن «إفْعَلّ» أن يجمع على «أَفاعِلّ» ، فيلحق بجِرْدَحْلٍ وجَرادِحْلَ. وانظر المصباح المنير ولسان العرب، وتهذيب اللغة 14: 104.

(2) جمهرة اللغة 1: 297.

(3) ومنه: في حديث أبي جهل: (فإذا رجل أسود يضربه بمِرْزبةٍ فيغيب في الأرض) . انظر النهاية 2: 219.

(4) في «ت» و «ج» : أَرْزابٌ. والمثبت عن «ش» . وانظر المصباح المنير: 225 وما تقدم في «ردب» .